屬性：《先哲醫話》上下二卷，日（rì）本信（xìn）濃人（rén）淺田宗伯撰。考文淵閣著錄之書，凡醫家類九十七部，一千五百三十九卷。列於存目者，又（yòu）九十四部，六百八十一卷。證之內外藥之氣性，方之佐使，無不備也，然（rán）未有輯醫論以成話者。醫之有話，實自宗伯始。夫醫者（zhě）意也，病有萬變，醫（yī）無一定。自《和濟（jì）局方》專（zhuān）主燥烈（liè）香熱之品，而劉守真救（jiù）以（yǐ）寒涼。至於張子和（hé）舉一切病以汗吐下三法治之，東（dōng）垣興而重固脾，丹（dān）溪出而重滋陰，景嶽作而重補陽。夫古之人，覃（tán）精研思，竭畢生之心力以從事。當夫縱心孤往，必熟察夫天時（shí）之寒熱，地氣之燥濕，世運之治亂，人身之強弱。一旦豁（huō）然貫通，或（huò）補或伐（fá），如良相治國，名將用兵，投之而無不如意（yì）。其一偏之論，皆其獨得之秘也。或不察所由來，媛媛姝姝，守一先生（shēng）之說（shuō），物而不化，是何異（yì）刻舟求（qiú）劍，以為劍（jiàn）在是乎？至鑒其無效，轉謂古方適足以誤人。如陳起龍、黃元（yuán）卿（qīng），詆先哲，不遺餘力，抑又慎矣。蓋先醫真（zhēn）積力久（jiǔ），而有所獨得。單（dān）詞短語，皆精微之意，行乎其間，雖涉（shè）一偏，學人（rén）能優而柔之，厭而飫之，複神而明（míng）之，用均無不效。又況其言（yán）之純粹以精者乎？是卷搜羅名言，間附評論（lùn），皆折衷精當，托始於後藤艮山。艮山蓋（gài）唱複古之說者，而（ér）末卷多紀庭之論。於讀經之審，運用（yòng）之妙（miào），尤三（sān）致意焉。非（fēi）唯舉先（xiān）哲之法以示人，且示人以效法之方，淺田氏於此得其力勤而用心苦也。日本之知漢（hàn）醫，自新羅百（bǎi）濟來，逮隋（suí）唐而盛。其後（hòu）李朱之說大行，丹水友鬆號倡複古，醫學昌明至於今，此書所錄。自享元至文政，凡十三人（rén），取其尤著者耳。淺（qiǎn）田氏名惟（wéi）常（cháng），號識此，一號栗園，舊幕府醫官，今隱居不仕，以醫名（míng）五大洲。著醫書三十餘（yú）種，斯（sī）其一也。頃療餘疾，因得讀其書。他日歸，將（jiāng）致之醫院，以補（bǔ）金匱石室（shì）之缺雲。
x大清光緒五年閏正月嶺南黃遵憲公度（dù）跋並書x