屬性：歲（suì）遇（yù）豐熟，穀盈百室，露積其粱，而遺秉滯穗，猶且可拾，寡婦所利（lì）。較諸農夫所慶，雖有多（duō）少之等，豈（qǐ）異其堅栗乎（hū）？向栗園公著《皇國名醫傳》，敘先哲事跡，猶（yóu）穀盈百室，然雖（suī）此（cǐ）篇屬遺秉，堅栗則同焉。後進嚐其旨否，所利不（bú）少，終善且多者，必有矣。因想初（chū）公（gōng）苦學，蓋（gài）亦不與農耕隴畝，蹈泥淖，驅牛馬，耘耔（zǐ）費精而時刻望秋異。今之學富業（yè）殷，亦複與農（nóng）遇豐熟。黃雲漠漠表嘉瑞同（tóng），吾曹推公為，為（wéi）倉城，則此刻告竣，其可不（bú）慶乎，喜而跋。
x今村亮謹識x趙雲崧著《甌北詩話》於唐宋（sòng）明清四代（dài），取十家以為學人之圭臬，從來詩話無出其上者也。
栗園淺田君之著《先哲醫話》，體例似（sì）甌北所載十三家，雖儒醫異道，其為大家一也。予曾謂我邦文本之事輸籌西土，獨至醫術洵有（yǒu）出藍之妙也矣。清朝（cháo）醫家尤飲鶴、徐洄溪（xī）稱為大家，徐氏《醫學源流論（lùn）》議論正大（dà），學（xué）力可見。至讀《蘭台軌範》，則（zé）殆如出別手，尤氏《金（jīn）匱翼》稍可見。《醫學讀書記》，則甚少可取者，無（wú）他，坐文勝而實不足耳。此編之成，使辮發兒讀（dú）之（zhī）果何如哉？若有（yǒu）王梅庵其人，則敘而傳之也必矣。然則君之此舉，可謂補醫林一（yī）缺（quē）事矣。明治已（yǐ）巳晚夏朔。
x後學（xué）村山淳（chún）拜識（shí）x趙宋以降，詩話之多，累積可柱屋。而至文話則唯宋有王文話，明（míng）有（yǒu）閔文振蘭莊文話，李雲（yún）文話而已，如醫話絕無，不亦杏林缺事乎？邇者讀詩（shī）人征略，引靈芬（fēn）山館文鈔雲。黃凱夙工於醫（yī），以（yǐ）濟物為急，合善藥以（yǐ）施，輯其所得為《醫話》。《瘟疫論類編·序》雲∶劉奎亦著《鬆峰醫話》，而（ér）未見其（qí）書，每以為憾焉。栗園先生嚐（cháng）仿其目，輯皇朝名哲之說，名曰《先哲醫話》。蓋醫有案有話，醫之有案，猶（yóu）吏之有案，斷章取義，有格定之式，而話則優遊厭飫，入人心者深。是則不可不與（yǔ）詩文之話並（bìng）存而傳也，因校以授梓。
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