總論溫熱死脈死證
屬性（xìng）：周禹載曰（yuē）。內經刺熱（rè）雲。太陽之脈色榮（róng）顴骨。營未交（jiāo）。曰今且得汗。待時而已。與厥陰爭見者。死期不過三日。其熱病內（nèi）連腎。少陽之脈色榮頰前。熱病也。營未交。
曰今且得汗。待時（shí）而已（yǐ）。與少陰脈爭見者死。太陽之脈色屬赤。初起時其色止榮顴骨一處。不交他處。純是赤色。曰今且得汗者。謂邪勢漸從外解（jiě）。即餘證未（wèi）靖。少待而自解。言無害也。至於厥陰爭見者。死不外三日。是為交（jiāo）已。熱（rè）病大熱煩渴汗出。反見（jiàn）厥陰肝經之脈色。爭見赤紫晦滯（zhì）。已為主死。況爭（zhēng）見青黑之色耶。何者。少陽青色。少陰黑色也。爭見者。命期甚促矣。又評熱病論雲。帝問曰。有病溫者。汗出輒複熱。而脈躁疾。不為汗衰。狂言不能食。病名為何。夫帝既曰病溫矣（yǐ）。複曰病名為何者。正欲知病之本於陰陽也。岐伯曰。名陰陽交。交者死。何也。交則不解也。謂人所以汗（hàn）出者。生（shēng）於精氣也。精氣者穀氣也。邪正交爭（zhēng）而得汗者（zhě）。是邪退而精氣勝也。精氣勝則能（néng）食而不複熱。複（fù）熱者邪勝。則是汗出不為汗衰也。不能食者。精無俾也。病而留。其壽可立而傾也。故（gù）熱病曰。汗出脈尚躁（zào）盛者死。脈既不（bú）與汗應。此不勝病矣。其死必矣。狂言者是失誌。失誌者（zhě）死。今見三死。不見一（yī）生。雖愈必死也。此段（duàn）論溫。獨（dú）創穀氣之旨。穀（gǔ）氣（qì）為精。精氣（qì）為汗。
故藏精者不（bú）病溫。其病溫者。鹹不藏精之人也。而有生有死者（zhě）。不藏精甚與不甚之分也。
二陽搏。病溫（wēn）者。死不治。雖未入（rù）陰（yīn）。不過十日死。二陽者。手足陽明也。
溫（wēn）病發於三陰。脈微足（zú）冷者（zhě）難治。
溫病大熱。脈反細小。手足逆冷者死（sǐ）。
溫病（bìng）初起大熱（rè）。目昏譫語。脈小足（zú）冷。五六日而（ér）脈反躁急。嘔吐昏沉。失血痙搐。舌本焦（jiāo）黑。脈促結代沉小者皆死（sǐ）。
溫病（bìng）汗後反熱。脈反盛者死。
溫病誤發汗。狂言不能食（shí）。脈躁盛者皆不治。（以上春（chūn）溫死證）熱病七八日。脈微小（xiǎo）。溲血。口中幹。一日半而死。脈（mò）代者。一日死。
熱病七八日。脈不躁（zào）或躁不散數。後三日中有汗。三日不汗。四日死。
熱病已得汗。脈（mò）尚躁。喘（chuǎn）且複熱。喘甚者死。
熱病不知痛處。耳聾（lóng）不能自收持。口幹（gàn）陽熱甚（shèn）。陰頗有寒者。熱在髓。死不治。
熱病汗不（bú）出。大顴發赤。噦者死（sǐ）。
熱病泄甚。而（ér）腹愈滿者死。
熱（rè）病目不明。熱不已者死（sǐ）。
熱病汗不出。嘔吐下血者死。
熱病舌本爛。熱不止者死。
熱病咳而衄。汗出不至足者死。
熱病（bìng）熱而痙者死。腰折螈齒噤也。（以上夏熱死證）