王宇泰（tài）複（fù）立清暑益氣變證加減法
屬性（xìng）：如心（xīn）火（huǒ）乘脾。乃血受火邪。而不能升發。陽氣（qì）伏於（yú）地（dì）中（zhōng）。地者人之脾也。必（bì）用當歸和血。少用黃柏以（yǐ）益真（zhēn）陰（yīn）。
如脾（pí）胃不足之證。須少（shǎo）用升麻。蓋升（shēng）麻乃足陽明太陰引經之（zhī）藥也。使行（háng）陽道。自脾胃中（zhōng）左遷。少陽行春令。生萬物之根蒂也。更少加柴胡（hú）。使諸經右遷。生發陰陽之氣。以滋春（chūn）之和（hé）氣也。
如（rú）脾（pí）虛緣心火亢盛。而乘其土也。其次肺氣受邪。為熱所（suǒ）傷。必用黃最多。甘（gān）草次之。人參又次之。三者皆甘溫陽藥也。蓋脾虛肺氣（qì）先絕。故用黃之甘溫。以益皮毛之氣。而閉腠理。不令自汗而損元氣也。上喘氣短懶言語（yǔ）。須用人參以補之。
心火乘（chéng）脾。須（xū）用炙甘草以瀉火（huǒ）熱。而補脾胃中（zhōng）元氣。然（rán）甘草最少者。恐滋滿也。若脾（pí）胃之（zhī）急痛。並脾胃大虛。腹中急縮。腹皮急（jí）縮者。卻宜多用。經（jīng）曰急者（zhě）緩之之義也。若從權治。必加升麻以引之。恐左遷之邪堅盛。卒不肯退。反致項上及臀尻肉（ròu）添而行**。故引之以行陽道。使清氣出地。右遷而上行。以和陰陽之氣也。若中（zhōng）滿者去甘草。咳甚者去（qù）人參。口幹嗌幹者加幹葛。
如（rú）脾胃既虛。不能升浮。為陰火傷其生發之氣。榮血大虧。榮氣伏於地中。陰火熾盛。日（rì）漸煎熬。血氣虧少。且（qiě）心胞絡（luò）與（yǔ）心主血。血減則心無（wú）所養。致使心亂而煩。病名曰。者心惑而煩悶不安（ān）也。是由清氣不升。濁氣不（bú）降（jiàng）。清濁相幹。亂於（yú）胸中。
使（shǐ）周身血氣逆行而亂。經曰。從下上者。引而去之。故當加辛溫甘溫之劑生陽。陽生而陰長也。或曰。甘溫何能生血。又非血藥也。曰。仲景之法。血虛以人參補之。陽旺則能生陰血也（yě）。更加當歸和血（xuè）。又宜稍加黃柏。以救腎水。蓋甘寒瀉熱（rè）火。火（huǒ）減則心氣得平而安也。如煩亂猶不能止。少加黃連（lián）以去之。蓋將補腎水。使（shǐ）腎水旺而心火自降。扶持地中陽氣（qì）也。
如氣浮心亂。則以朱砂安神丸（wán）鎮固之。得煩減。勿再服。以防瀉陽氣（qì）之反陷也（yě）。如心中（zhōng）痞。亦少加黃連。氣亂於胸。為清濁相幹。故以陳（chén）皮理之（zhī）。能助陽氣之升而分滯氣。又助諸甘辛為用。故長夏濕土。客邪（xié）火旺（wàng）。可從權加蒼術、白術、澤瀉。上下散消其濕熱之氣。濕氣（qì）大盛（shèng）。主食（shí）不消化。故食減不知穀味。加炒曲以消之。更加五（wǔ）味子、麥門冬、人參。瀉火益（yì）肺氣（qì）。助秋損也。此三伏中長夏正旺之時之藥也。
按東垣意見精密。立（lì）方中和。清暑益氣湯。近（jìn）世多宗之。然（rán）氣血虛弱之（zhī）人。用之最（zuì）宜。如遇（yù）強壯者。不能取效。且助濕火。不可不斟酌也（yě）。