三十輻共（gòng）一轂。當其（qí）無、有車之用。埏埴以為器。當其無、有器之（zhī）用。鑿戶牖以為室。當其無、有（yǒu）室之用。故有之以為利、無之以為用（yòng）。
【注】此言向世人（rén）但知有用之用，而不知無用（yòng）之用也（yě）。意謂人人（rén）皆知車轂有用，而不知用在（zài）轂中（zhōng）一竅。人人皆知器之有用，而不知用在器中之虛。人人皆知室之（zhī）有用，而不知用在室中之空。以此為譬，譬（pì）如（rú）天地有形也，人皆（jiē）知天地有用，而不（bú）知（zhī）用在虛無大道。亦似（sì）人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虛靈無相之心（xīn）。是知有雖有用，而（ér）實（shí）用在無也。然無不能自用，須賴有以濟之。故曰有之以為利（lì），無之以為用。利，猶濟也。老氏之學，要即有（yǒu）以觀無。若即有以觀無，則雖有而（ér）不有。是謂道妙。此其宗也。