以道佐人主者、不以兵強天（tiān）下。其事好。師（shī）之所處、荊棘（jí）生焉。大軍之後、必（bì）有凶年。善者果而已。不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強（qiáng）。炒壯則老。是（shì）謂不道。不道早已。
【注（zhù）】此承上言聖人不為已甚，故誡之不可以兵強天下也。凡以（yǐ）兵強者，過（guò）甚之事也。勢極則反，故其事好還。師之（zhī）所處，必蹂踐民物，無不殘（cán）掠，故荊（jīng）棘生（shēng）。大軍之後，殺傷和氣，故五穀疵癘而（ér）年歲凶，此必然之勢也（yě）。然於濟（jì）弱扶傾（qīng），除暴救（jiù）民，蓋（gài）有不得不用之者，惟在善用。善用者，果而已。已者，休也，此也。果，猶言（yán）結果。俗雲了事便休。謂但（dàn）可了事令其平服（fú）便休，不敢以此常取強焉。縱能了事，而亦不可自矜其（qí）能。亦不可自伐其功。亦不可驕恃其氣。到底若出不得已。此所謂果而不可以取強（qiáng）也。取強者，速敗之（zhī）道（dào）。且物壯甚則易老，況兵強乎。凡物恃其強壯而過動者，必易傷。如世人恃強而用力過（guò）者，必夭（yāo）死於力。恃壯而過於酒色者（zhě），必夭死於酒色。蓋傷（shāng）元氣也。元氣傷，則死之速。兵強亦然。故曰是謂不道。不道早已。已者，絕也。又已者，止也（yě）。言既知其（qí）為不道，則當速止而不可再為也，亦通。孟子言威天下不以兵革之（zhī）利，其有聞於此乎。