道（dào）常、無為、而無不為。侯王若能守、萬物將自化。化而欲作、吾將鎮之以無名之樸。無名之樸、亦將不欲。不欲以靜、天下將自正。
【注】此教人君乘流救弊之意也。以其道常無為而無不（bú）為，故侯王但能守之者，而萬物不期化（huà）而自化矣。此言守道之效，神速如此。然理極（jí）則弊生。且（qiě）而物之始化也皆無欲。化久而信衰情鑿，其流必至於欲（yù）心複作。當其欲作，是在人君善救其弊者，必將鎮之以無名之樸，而後物欲之源可塞（sāi）也。若施之以有（yǒu）名，則不濟耳。然無名之樸，雖能窒欲，若執此而（ér）不化，又將為動（dòng）源矣。譬夫以藥治病，病去而（ér）藥不忘，則（zé）執藥成病。故雲無名之樸（pǔ），亦將不欲。此亦不欲，則可專以靜而製群動，無（wú）敢作者。故（gù）雲天下將自正。自正者，謂不待正而自正矣。鎮（zhèn），猶壓也（yě）。如石壓草，非不生也（yě）。蓋以無名之樸，鎮壓（yā）之而已。若欲樸之心，亦是欲機（jī）未絕（jué）。是須以靜製之，其機自息。機息則心定，而天下自正矣。故雖無（wú）名之樸，可用而不可執，況（kuàng）有名乎。