為學日益。為道（dào）日損。損之又損、以至於無為。無為而無不為。故取天下常以無事（shì）。乃其有事、不足以取天（tiān）下（xià）。
【注】此（cǐ）承上言無（wú）為之德，由日損之功而至也。為學者，增長知見，故日益（yì）。為道者，克去情欲，窮形泯智，故日（rì）損。初以智去情，可謂損矣。情忘則智亦泯，故又損。如此則心（xīn）境（jìng）兩忘，私欲（yù）淨盡，可至於（yú）無為。所謂我無為而民（mín）自化。民果化，則無不可為之（zhī）事矣。此由（yóu）無為而後（hòu）可以大有為（wéi），故無不為。是故（gù）取天下者，貴（guì）乎常（cháng）以無事也。無事，則無欲。我無欲，而民自正。民（mín）自正，而天下之（zhī）心得。天下之心得，則治國如視諸掌，此所以無事（shì）足以取天下也。若夫有事則有欲，有欲則民擾，民（mín）擾則人心失。人心既失，則眾（zhòng）叛親離，此（cǐ）所以（yǐ）有事不足以取天下也。無為之（zhī）益，天下希及之者，此耳。舊（jiù）注取字訓為，攝化之（zhī）意。應如春秋取國之取，言得之易也。