（趙（zhào）冬梅著，中信出版社，.3萬字，年4月（yuè）第1版，元）
△序（xù）：人生代代無窮已，兩種日常達古今。6部分：食：舌尖上的曆（lì）史；衣：服飾往事；住：安得廣廈；行：天下熙熙；傳統（tǒng）時期的（de）女子；傳統時期的（de）男子。
〇人生代代無窮已，兩（liǎng）種日常達古今。日常生活（huó）的變化靜水（shuǐ）流深，然而的確存（cún）在。透過曆史（shǐ）煙塵，我們（men）來觀察和體（tǐ）會古人（rén）“生活的日常”與“生命的日常”，看變化，也看（kàn）不變。無論（lùn）變與不變，最終都要落到具體的個人身上。個人無法選擇自己的性別、家庭和時（shí）代，唯一（yī）能做的隻是接納家庭給予的，並在性別與時代的規定中，努力活出自我。普通個體的生命故事，在傳統史（shǐ）學中微不（bú）足道（dào），卻是最容（róng）易打動（dòng）普（pǔ）通讀者心弦的篇章，無他，隻因今天的我們也經曆著同樣的（de）愛欲掙紮，此事古（gǔ）今同。
〇從公元年董卓亂長安到年隋（suí）滅陳的四百年間，有三百六十三年處（chù）於分（fèn）裂割據狀態，其間共發生較大規模的戰爭五百餘（yú）次。人禍加劇天災，“千裏無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”，文明懸於一線。生存的欲望壓（yā）倒了人類理智，於是出現了人吃人的極端狀況：曹操軍隊（duì）的軍糧“雜以人脯”；前秦符登“每戰殺賊，名為‘熟食（shí）’，謂軍人曰：‘汝等朝戰，暮便飽肉，何憂於饑！’士眾從之（zhī），啖死（sǐ）人肉，輒飽健（jiàn）能鬥。”
〇人群的遷移，特（tè）別是中央zhengfu的異動，比如東晉和南宋的南渡，以及抗戰時期國民zhengfu的西遷，都將上層所主導的高雅的飲食文化傳播到更闊的地域，上層的飲食追求與（yǔ）當地食材、食俗的結合，又會生發出新的精美滋味。
〇現代（dài）世界的飲料（liào）大致可分為三類：一是（shì）含（hán）有酒精的飲料，比如白酒、葡萄酒、啤酒；二（èr）是不含酒精但含有咖啡因的（de）飲料，主要是咖啡和茶；三是既不（bú）含酒精也不含咖（kā）啡因的飲料，比如超市裏的一大排的各種汁和水。
〇為何要進城（chéng）？城裏生活方（fāng）便。
〇司馬光有道德潔癖，是個正經到骨頭裏的人。
（年4月（yuè）3日夜:閱畢）