（官蕊主編（biān），人民日報出版社，.2萬字，年8月第1版，元）
△6章：出禮入刑、隆禮重法的（de）治國策略；民惟邦本、本固邦寧的民本理念；天下無訟、以和（hé）為貴的價值追求；德主刑輔、明（míng）德慎罰的慎刑思（sī）想；援法斷（duàn）罪、罰當其罪的平等觀（guān）念；保護鰥寡孤獨（dú）、老幼婦殘的恤刑原則。
〇中（zhōng）華法係凝聚了中華民族（zú）的精神和智慧，有很多優秀的思想和理念值得傳（chuán）承。出禮入刑、隆（lóng）禮重法的治國策略，民惟邦（bāng）本、本固邦寧的民本理念，天（tiān）下無訟、以和為貴的價值（zhí）追求，德主刑輔、明德（dé）慎（shèn）罰的慎刑思想，援（yuán）法斷罪、罰當其罪的平等觀念，保護鰥寡（guǎ）孤獨、老幼婦殘的恤刑原則，等等，都彰顯了中（zhōng）華優秀傳（chuán）統法律文化的智慧。
〇“禮以道其誌，樂（lè）以和其聲，政以一其行，刑以防其（qí）奸。禮樂刑政，其（qí）極一也，所以同民心（xīn）而出治道也。”——《禮記、樂記》
〇禮法合治，有利於提高人民道德水準和（hé）文明素養（yǎng）；有利於加強家庭家教家（jiā）風建設；有利於提（tí）升社會治理效能。
〇“皇（huáng）祖有訓，民可（kě）近不可下。民（mín）惟邦本，本固邦寧。”——《尚書·五子之歌》
〇“聽訟者，治其末，塞（sāi）其流也。正其本，清其（qí）源，則無訟矣。”——《四書章句集注》
〇“天出陽，為暖以生之（zhī），地（dì）出陰，為清以成之。不暖不生，不清不成。然而計其多少之（zhī）分（fèn），則暖暑居百而清寒居一，德教之與刑（xíng）罰猶此也。故聖（shèng）人多其愛而少其嚴，厚其德而簡其刑，以此配天。”——《春秋繁露·基義》
〇“法家不別親疏，不殊貴（guì）賤，一斷於法。”——《論六家要旨》
〇古（gǔ）人雲：“立善法於天下，則天（tiān）下治；立善法於一國，則一（yī）國治”。法律是治國之重器（qì），良（liáng）法是善治之前提。
〇“大（dà）道之行（háng）也，天下為公。選（xuǎn）賢（xián）與能，講信修睦，故人不獨其親，不（bú）獨子其（qí）子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”——《禮（lǐ）記·禮運》
〇孝：①歸親、延親，強（qiáng）調要（yào）愛惜自身，傳承血脈；②養（yǎng）親、敬親（qīn），強調做出成績，以顯父母（mǔ）；⑤葬親、祭親，強調要葬之以禮，從歸自（zì）然。
（年1月4日晨閱畢）