雲何（hé）菩薩修行持（chí）戒。持戒若為自利他利（lì）及（jí）二俱利（lì）。如是持（chí）戒。則能莊嚴菩提之道。菩薩為欲調伏眾生令離苦惱（nǎo）。是（shì）故（gù）持（chí）戒。修持戒者。悉淨（jìng）一（yī）切身口意業。於不善行心（xīn）能舍遠。善能嗬嘖惡行毀禁。於小罪中心常恐怖。是名菩薩初持戒心。修（xiū）持（chí）戒故。遠離一切（qiē）諸惡（è）過患。常（cháng）生善處。是名自利。教化眾（zhòng）生令不犯惡。是名利他。以己所修（xiū）向（xiàng）菩提戒。化諸眾生令同己利。是名俱利。因修持戒。獲得離欲乃（nǎi）至漏（lòu）盡成最正覺。是名莊嚴菩提之道。戒有三種。一者（zhě）身。二者（zhě）口。三者心。持（chí）身戒者。永離（lí）一切殺盜**行。不奪物命不侵他財不犯外色。又亦（yì）不（bú）為殺等因（yīn）緣及其方便。不以杖木瓦石傷害眾生。若物屬他他所受（shòu）用。一草一葉不與不取。又亦未嚐眄（miǎn）睞細色（sè）。於四威儀恭謹詳審。是名身（shēn）戒。持口戒者。斷除一切妄語兩舌惡口綺語。常不欺誑離間和合。誹謗毀呰文飾（shì）言（yán）辭。及造方便惱（nǎo）觸於人。言則至誠（chéng）柔軟忠（zhōng）信。言常饒益勸化修善。是名（míng）口戒。持心戒者。除滅貪欲嗔恚邪（xié）見。常修軟心不作過罪。信（xìn）是罪業得惡果報。思惟力故不（bú）造諸惡。於輕罪中生極重想。設誤作者恐怖憂悔。於眾生所不起嗔惱（nǎo）。見眾生已生愛念（niàn）心。知（zhī）恩報（bào）恩（ēn）心無慳（qiān）吝。樂作福德（dé）常以化人。常修慈心憐湣一切。是名心戒。是十善業戒。有五事利益。一者能製惡行。二者能（néng）作善心。三者能（néng）遮煩惱。四者成就淨心。五者能（néng）增（zēng）長戒。若人善修不放逸行。具足正念分別善惡。當知是人決定（dìng）能（néng）修十善業（yè）戒。八萬四千無（wú）量戒品。悉皆攝在十善戒（jiè）中。是十善戒能為一切善戒（jiè）根本。斷身口意惡。能製一（yī）切不善之法。故名為戒。戒有五種。一者波羅（luó）提木叉戒。二者定共戒（jiè）。三者無漏戒。四（sì）者攝根戒。五者無作戒（jiè）。白四羯磨從師而受。名波羅提木叉戒（jiè）。根本四禪四未到禪。是名定共戒。根本四禪初禪未到。名無漏戒收攝諸根修正念心。見聞覺知色聲香（xiāng）味觸不生放逸。名攝根戒。舍身後世更不作惡。名無作戒。菩薩修戒不與（yǔ）聲聞（wén）辟支佛共。以不共（gòng）故名善持戒。善持戒故則能利益（yì）一切眾生。持慈心戒（jiè）。救護眾生令（lìng）安樂故。持悲心戒。忍受諸苦拔危（wēi）難故。持喜心戒。歡樂修善不懈怠故。持舍心戒。怨親（qīn）平等離愛恚（huì）故。持惠施戒。教（jiāo）化調伏諸眾（zhòng）生故持忍辱戒。心常（cháng）柔軟無恚礙故。持精（jīng）進戒。善業日增不退還故。持禪定戒。離（lí）欲不善長禪支故。持智慧戒。多聞（wén）善根無厭足故。持親近善知識（shí）戒。助成菩（pú）提無上道故。持遠離惡知識（shí）戒。舍離三惡（è）八難處故。菩薩之人持淨戒者。不依欲界不近色（sè）界不住無色界是清淨戒。舍（shě）離（lí）欲塵除嗔恚礙滅無（wú）明障是清淨戒。離斷常二邊不逆因緣是清淨（jìng）戒。不著色受想行識假名（míng）之相是清淨戒。不係於因不起（qǐ）諸見不住疑悔（huǐ）是清淨戒。不住貪嗔癡三不善根是清淨戒。不住（zhù）我慢憍（jiāo）慢（màn）增上慢慢慢大慢。柔和善順是清淨戒。利衰毀（huǐ）譽稱譏苦樂（lè）不以傾動是清淨戒。不染世諦虛妄假名。順於真諦（dì）是清（qīng）淨戒。不惱不熱寂滅（miè）。離相（xiàng）是清淨戒。取要言之。乃至不惜身命觀無常想生於厭離。勤行善（shàn）根勇猛精進是清淨戒。菩（pú）薩摩訶薩修行（háng）持戒不見淨心。以離想故。是則具足（zú）屍羅波羅蜜