陰陽清（qīng）濁精氣津液血脈第十（shí）二
屬性：黃帝問（wèn）曰∶願聞人氣之清濁者，何也？岐伯（bó）對曰∶受穀者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽；清而濁者，下行於胃。清者上行，濁者下行（háng）。清濁相幹，名曰亂氣。
曰∶夫陰清而陽濁，濁中有清，清中有濁，別之奈何？曰∶氣之大別，清者上（shàng）注於肺，濁者下流（liú）於胃；胃之清氣上出於口，肺之濁氣下注於經，內積（jī）於海。曰∶諸陽皆濁，何（hé）陽獨甚？曰∶手太陽獨受陽之濁（zhuó），手太（tài）陰獨受陰之清。其清者上走孔竅，其濁（zhuó）者下行（háng）諸（zhū）經。
故諸（zhū）陰皆（jiē）清，足太陰獨（dú）受其濁。曰∶治之奈何？曰∶清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常（cháng）也。故刺陰者深而留之，刺陽者淺而疾取之，清濁相（xiàng）幹者以（yǐ）數調之也。
曰（yuē）∶人有精氣津液血脈，何謂也？曰∶兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精。上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露（lù）之（zhī）溉，是謂氣，腠理發（fā）泄，汗（hàn）出腠理（一作）是謂津（jīn）。穀入氣滿，淖澤（zé）注於骨，骨屬屈伸，出泄，補益（yì）腦髓，皮膚潤（rùn）澤，是謂液。中焦受（shòu）汁，變化而赤，是謂（wèi）血。擁遏營（yíng）氣，令無所避，是謂脈也（yě）。
曰∶六氣者，有餘（yú）不足，氣之多少（shǎo），腦髓之虛實，血脈之清濁，何以（yǐ）知（zhī）之？曰∶精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者腠理開，汗大泄；液脫者骨痹，屈伸（shēn）不利，色夭，腦髓消，酸，耳數鳴；血脫（tuō）者色白，夭然不澤；脈脫者其脈空虛。此其候也。曰∶六氣貴賤何如？曰∶六氣者各有部主（zhǔ）也（yě），其貴賤善惡可為常主，然五穀與胃為大海也。