六經中（zhōng）傷病脈
屬性：左手關前一分為人（rén）迎者，以候（hòu）寒暑燥濕風熱中傷於人，其邪鹹自（zì）脈絡而入，以迎納之（zhī），故曰人迎。前哲方論，謂太陽為諸陽主氣，凡感外邪，例自太陽始，此考尋經意，似若不然。風喜傷肝，寒喜傷腎，暑（shǔ）喜傷心包，濕喜傷脾，熱傷心，燥傷肺，以暑熱一（yī）氣，燥濕同源，故不別論。以類推之，風當自少陽入，濕當自陽明入，暑（shǔ）當自（zì）三焦（jiāo）入，寒卻自太陽入。故《經》曰∶陰為之主，陽與之正（zhèng），別於陽者，知（zhī）病從來，此（cǐ）之謂也（yě）。諸太（tài）陽傷（shāng）寒，主左手尺中與人迎皆浮緊而盛（shèng）。浮者，足太陽（yáng）脈（mò）也（yě）；緊者，傷寒（hán）脈也；盛者，病進也。其證頭項強，腰脊痛，無（wú）汗惡寒，不惡風。陽明傷濕，右手關上與人迎皆澀細而長。澀者（zhě），足陽明脈也；細（xì）者，傷濕脈也；長者，病襲也。其證關節疼痛，重痹而弱，小便澀秘，大便飧泄。少陽傷風，左（zuǒ）手關上與人迎（yíng）皆弦浮而散（sàn）。弦者，足少陽脈也；浮者，傷風脈（mò）也；散者，病至也。其證身熱惡風，自汗項強，筋滿。手少陽傷暑，右手（shǒu）尺中與人迎皆洪虛而數。洪者，手少陽脈也；虛者，傷（shāng）暑也；數者，病增也。其證身熱惡寒，頭痛，狀（zhuàng）如傷寒，煩渴。足太陰傷濕，右手關上與人迎皆濡細而沉。濡者，足（zú）太陰脈也；細（xì）者，濕脈也；沉者，病著（zhe）也。其證（zhèng）身（shēn）重（chóng）腳弱，關（guān）節煩疼，冷（lěng）痹脹滿。足少陰傷寒（hán），左尺中與人迎皆沉緊而數（shù）。沉者，足少陰脈也；緊者，寒脈也；數者，病傳也。其證口（kǒu）燥舌幹而渴（kě），背惡寒，反發熱倦怠。足厥陰傷風，左關上與（yǔ）人迎皆弦弱而（ér）急。弦者，厥陰脈也；弱者，風脈也；急者，病變也（yě）。其證自汗惡風而倦，小腹（fù）急痛。手厥陰心包傷暑，在右尺中與人迎皆沉弱而緩。沉者（zhě），心包脈也；弱者，傷暑（shǔ）也；緩者，病倦也。其證往來寒（hán）熱，狀如瘧，煩渴眩（xuàn）暈，背寒麵垢，此乃分布六經，感傷外邪，除燥熱（rè）外，敘此四氣，以為宗兆。若其傳變，自當根據六（liù）經（jīng）別論所傷，隨經說證，對證施治。或燥熱傷心肺，亦當根據（jù）經推明理例調（diào）治。如四氣兼並，六經（jīng）交（jiāo）錯（cuò），亦當隨其脈證，審處別白，或先或後，或合（hé）或並，在絡在經，入表入裏，四時之動，脈與之應（yīng），氣候以時，自與脈期。微妙在脈，不可不察；察之有紀，從陰陽始；始之有經，從陰陽生（shēng），此之謂也。