視之不見名曰夷平也，聽之（zhī）不聞（wén）名曰希達也，博取也（yě）之不得名曰微妙也。此（cǐ）三者不可致詰問也，故（gù）混而為一道也。其上不（bú）皦明白，其下（xià）不忽，蠅蠅為不絕義不可名，復歸於無物。是無狀之狀，無物之（zhī）像，是謂（wèi）忽怳（huǎng）物色也。迎之不見其（qí）首初也，隨之不見其後終也。執古之道（dào）常行之道，以（yǐ）禦今之（zhī）有（yǒu）今時之事。能知古始溫故，是（shì）謂道紀（jì）。
大道不可目視（shì）耳聽，博取窮詰，故混一以求（qiú）之。在上位不皦白，在下位不疑（yí）忽，其（qí）義不絕，復歸於道，謂之無（wú）物。是形狀之狀，物（wù）色之像，忽有忽無，乃號忽怳。道無初終，故迎隨不見。但執古來常行之道，可禦（yù）今之有為。能知自古始終，是謂道之綱（gāng）紀也。