古之善為道者，非以明（míng）人，將以娛之悅樂也。人之難治，以其知故謂有分別。以智治國，國之賊害（hài）也，不以智治國，國之德富有其事（shì）。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是（shì）謂玄德治本玄。德深（shēn）遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明（míng）好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知（zhī）。如有所知，故為難（nán）治。智慧生姦，詐深為賊，害（hài）之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。
古之善為道者，非以明（míng）人，將以娛之悅樂也。人之難治，以其知故謂有分別。以智治國，國之賊害（hài）也，不以智治國，國之德富有其事（shì）。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是（shì）謂玄德治本玄。德深（shēn）遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明（míng）好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知（zhī）。如有所知，故為難（nán）治。智慧生姦，詐深為賊，害（hài）之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。