屬性：周禮醫師之政令邦有疾，則使分而治之（zhī），自四海九州莫不仰瞻其盛，所以（yǐ）民無夭劄（zhá），並樂升平迨三代，降而廢棄不講，而《漢（hàn）史》郭玉、《魏誌》華佗、《晉》皇甫士安孫（sūn）思邈得龍禁方，皆非常人也。五代至唐而恒不複世（shì）觀宜乎，居世之士（shì）不能留神醫學，而斯道之（zhī）難明也。
今吾（wú）聖（shèng）天子廢（fèi）政施（shī）仁，睿智好學，經史百家，博極（jí）群書，特諭太（tài）醫（yī）將靈、素、金匱藥性定為三書，一時醫林大振（zhèn），教飭極其精，風雅極其盛（shèng），鹹登（dēng）春台而躋壽域（yù），被樂育而歌不（bú）老矣。甲辰春杪楚林王甥，挈（qiè）伴心培葉子來京就試，葉子複出其尊人手著《脈鏡》及《十三（sān）科（kē）指（zhǐ）掌（zhǎng）》，纘緒《內經（jīng）》方，法《金匱》，而藥性誌在是矣。一覽明了，如指諸掌韻葉（yè）回言，使讀者開卷對鏡，心（xīn）領神會，須眉相映，毫發炳然，亦可雲應運（yùn）挺生仰體。
大聖人愛育黎（lí）元之至，意播九州（zhōu）四海（hǎi），生生不已，豈僅民無夭劄，抑爾共樂，休明之盛也夫。
x雍正甲辰春五月成都張鵬（péng）翮書x