其安易持，
安（ān）靜則（zé）易保（bǎo）持。
其未兆易謀，
未有（yǒu）形兆，則易謀度。
其毳易破，
當織毳（cuì）時（shí），則易破除。
其微易散。
物微小，則易為分散。
為之於未有，治之於未亂。
治亂於未亂之前，為事於未成之際，豫備不虞。
合抱之木，生於毫末；九（jiǔ）重之臺，起於累土；百仞之高，起於足下。
從微至（zhì）著，以小成大。
為者敗之，執者失之。是以（yǐ）聖人無為，故無敗，無執，故無失。人之從事，常於幾微也成而敗之。慎終如始（shǐ），則無敗事。
世人執著有（yǒu）欲（yù），動則乖違。聖人常事無為，不見衰盛。世人又不能敬始（shǐ）慎終，纔（shān）擬施為，早（zǎo）已敗失（shī）。
是以聖人欲不欲（yù），不貴難得之貨；學不學，備眾人之所過，以輔萬物之自（zì）然而不敢為。
欲於不欲，學於不學，不重貨財，不貪名位，如此則備見眾（zhòng）人之過，乃輔成萬物（wù），以至於自（zì）然，此盛人之旨也。