古之善為（wéi）道者，非以明人，將以娛之悅樂也（yě）。人之難治，以其知故謂有（yǒu）分別。以智治國，國之賊害也，不以智治國，國之德富有其事（shì）。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠（yuǎn），與物反，然後乃至大順。
古之（zhī）為治者，非要人明（míng）好惡，有分別，隻（zhī）欲使其娛樂，無識無知。如有所知（zhī），故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄（xuán）德用楷式，時情盡遣，歸於大（dà）順。
古之善為（wéi）道者，非以明人，將以娛之悅樂也（yě）。人之難治，以其知故謂有（yǒu）分別。以智治國，國之賊害也，不以智治國，國之德富有其事（shì）。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠（yuǎn），與物反，然後乃至大順。
古之（zhī）為治者，非要人明（míng）好惡，有分別，隻（zhī）欲使其娛樂，無識無知。如有所知（zhī），故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄（xuán）德用楷式，時情盡遣，歸於大（dà）順。