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這段文（wén）字的精妙之處在於，它同時滿（mǎn）足了什葉（yè）派與遜尼派各自的合法性需（xū）求，卻（què）又不讓任何一方感到（dào）徹（chè）底屈服。對什葉派而言，愷加家族與阿裏（lǐ）後（hòu）裔（yì）的聯姻使（shǐ）其滿足了聖裔（yì）統治的理（lǐ）想；對遜尼派而言，哈裏（lǐ）發的頭銜得以保留（liú），聖地仍處（chù）於穆斯林君主的保（bǎo）護之下，奧斯曼帝國數百年的（de）遜尼派（pài）哈裏發傳統在愷加王朝得以延續。
沙阿的頭銜從（cóng）此具有了雙重神（shén）學合法性，可以在什葉派的穆哈蘭姆月儀式（shì）上接受信徒的效忠，也可以在遜尼派的主麻日聚禮中被祈禱者頌念。
委員會同時設立了一個常設機構，由各教派代表組成，負（fù）責協調教法解釋和處理（lǐ）跨教（jiāo）派事務。什葉派在委員會中占據主導地（dì）位，但遜尼派代表在涉及朝覲、聖（shèng）地管理（lǐ）和教法事（shì）務上保留了實質性的發言權
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