道常無為而（ér）無（wú）不為，王侯若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮定也之以無名之樸。無名樸亦將無欲，無欲以靜，天下自正。
大道本無（wú）為，則無所不為。王侯將有為化萬物，萬物被化之後，復示（shì）以浮。樸令人無為（wéi），無為則無欲，無欲則（zé）安靜。王（wáng）侯以安靜治，則（zé）天下自然歸於正道。
道德真經次解卷上竟
道德真經次（cì）解卷下
德經
述夫道者，萬（wàn）物之始也（yě）無（wú）形（xíng）；德者，萬物之用也有象。德生（shēng）於道，道成於德，至德至道，一也。得之者生，失之者死。聖（shèng）人居道德之先，故無生無死。世人在道德之後，故有死有生。得之者無取，失之者莫尋。在無德無取之中謂（wèi）之得道，於有（yǒu）作有用之際（jì）謂之得德（dé）。矧乎其有，全不知（zhī）道德浮泛、生死流浪性命者，不可勝紀，故老（lǎo）子說《道經》焉、《德經》焉。