以政之國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以（yǐ）知天下之然？以此。
政可以治國，奇可以（yǐ）用兵。用兵將奇謀（móu）異（yì）茉，驅之死地，不可示以（yǐ）哀誠。治國欲安（ān）治民，莫示以奇詐。先（xiān）除己之（zhī）患難，然後可以拓土開疆。聖人知此二者，為政治（zhì）之然也。
天下多忌諱，而人彌貧；
忌多叛亂（luàn），故立其（qí）製。諱不從所欲，故行其（qí）刑（xíng）。
人（rén）多利（lì）器，國家滋昏；
人以利害為器用，是國家政治之昏亂。
人多知巧，奇物滋起；
人足（zú）奇巧，多異物（wù）以惑眾。
法令滋彰，盜賊多有。
賊盜數起，畏法令而為之。
故聖人雲：我無為而人自化，
不肅而成。
我（wǒ）無事而人自富，
各從所欲。
我好靜而人自政，
不（bú）設法，以臨人。
我無欲而人（rén）自樸。
不立名教，無人委知。