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這段文字的精妙之處在於，它同時（shí）滿足了什葉派與遜尼派各自的合法性需求，卻又不讓任何一方（fāng）感到徹底屈服。對什葉派而言，愷加家族（zú）與阿裏後裔的聯姻使其滿（mǎn）足了聖裔統治的理想；對遜尼派而言，哈裏發的頭銜得以保（bǎo）留，聖地仍處（chù）於穆斯林君主的保護之下，奧斯曼帝國數百年的遜尼派哈裏發傳統（tǒng）在（zài）愷加王朝得以延續。
沙阿的頭銜從此具有了雙重神（shén）學合法性，可以在什葉派的穆哈蘭姆月儀式上接受（shòu）信徒（tú）的效忠，也可以在遜尼派的主麻日聚禮中被祈禱者頌念。
委員會同時設立了一個常設（shè）機（jī）構，由各教（jiāo）派代表組成，負責協調教法解釋和處理跨教派事務。什葉派（pài）在委員（yuán）會中占據（jù）主導地位，但遜尼派代表在涉及朝覲、聖地管理和教法事務上保留了實質性的發言權
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