彰釋玄機篇（piān）第一（新（xīn）添）
屬性：六元之數者，乃天真之一氣也。言一氣之用者（zhě），得之（zhī）為神，失之則（zé）喪真，故知一氣為天地萬物神應之母也。是故玄一真人，傳庚桑楚六衍之法也。
一衍之道，窮通混玄變化之真源也。二衍之神，曉了造化神明之法用也。三衍之氣，明辨升降動靜之精微也（yě）。四衍之天，知（zhī）天道營（yíng）運萬象也，以政剛健之德也。五衍之地，知地之化生萬物也，以政柔順之德（dé）也。六衍之萬物，衍萬物者，可（kě）以明神氣之變動（dòng），可以曉天地之逆從，然後可以知萬物盛衰、吉凶征兆者哉。言萬（wàn）物者，天地上下，謂（wèi）升降（jiàng）之中，神氣不感，天地不交，道（dào）無體於（yú）萬（wàn）物，萬物（wù）失誠於道。此者是六爻不通，三才不（bú）期（qī），故有吉凶（xiōng）。故吉（jí）凶征兆之事，彰盛衰（shuāi）災祥之化應也。是故天地上下，成臨陰陽，左右成（chéng）間，五運（yùn）所加（jiā），六氣所臨，遷移有位，應期變化，無方布（bù）政（zhèng）。五運所加，其幹六氣，所（suǒ）臨其支，支幹相推，一歲（suì）之紀乃應。遷移有位（wèi），而分早晚之期，變化無方，以別盛衰之政。故聖人（rén）德（dé）以天地為心神，以陰陽為用，德與心政，神與用明，其道為萬物（wù）化誠也。