五行生成數（舊經）
屬性：昔天候（hòu）靈龜，出於洛水，以負五行生成之（zhī）數，於伏犧氏則其始也。或雲此治畫乃始於禹者，誤（wù）也。然五（wǔ）氣經彰，亦（yì）五行配合之道，因紀之（zhī），始出自《太始（shǐ）天元冊文》。又（yòu），龍馬出於洪河，以負九宮，數因而作，命曰《河圖》爾。又（yòu），靈龜出於（yú）洛水，以負五行生成之數，因而遂（suí）書，命曰《洛書》爾。皆因伏犧為真始（shǐ）也。後因聖帝命天師推究太古靈文，乃著《內經》，而已言其五行生成之數（shù）也。（新添）又，按《太古天元（yuán）玉冊》靈文曰∶“是故五行得位，水火木金土也，正於五方，表混（hún）沌之初分，上下清（qīng）濁以定，乃成天地也。”二神，因萬物之始（shǐ）生，分（fèn）陰陽而立左右（yòu），辨清濁而分前（qián）後，故五行得位而變形，日月（yuè）營運而化星。直中氣之變，太（tài）虛澄淨，黑氣浮空，勢亂如麻，遐爾一色，玄（xuán）凝分擾，雨昏翳，寒資陰化，水始生也。寒濕（shī）交而生辰（chén）星，乃至陰之精感而化也，故水得其一（yī）數，故（gù）眾水皆一體也。
□□乃陰極而（ér）陽化也。寒極（jí）而（ér）熱生，乃物極而反也。太（tài）虛昏翳，宛若輕塵，色散如丹，乍盈（yíng）乍縮，炎光鬱燠，燔灼銷融，熱資陽化，火始生也。寒熱交而生煌陽光盛而生熒HT。又雲水旺而生熒HT、煌，以（yǐ）火而（ér）少（shǎo）赤，不行火令，至陽精之化也（yě）。故得其火之（zhī）二數者，應水中之火，石中之火也。景霽山昏，蒼埃四合，山川如堵，鼓坼太（tài）虛，天地遠，氣散焉，口風陽化陰長，木（mù）始生也。
燥風交（jiāo）而生歲星，陰陽和而水資，草木敷榮。故木得三數也，乃樹木、竹木、草木也。氣交之極，陽氣（qì）複降，陰氣複升，勁風爽氣，遠近煙浮，白如絮，遐邇皎潔，勢鬱聲迅，木偃雲騰，山川堅（jiān）定，肅氣淒清（qīng），燥熱相交，而全（quán）始（shǐ）生（shēng）也。陽氣升，陰氣降，水就潤而生木，陰氣（qì）升而陽氣降，火就燥（zào）而生金，故知木為（wéi）陽中之陰（yīn）化，金為陰中之（zhī）陽化。故金得四數，乃金銀銅（tóng）鐵之類。言（yán）五者，鉛草不禁於火也。燥氣盛而生（shēng）火，白雲騰而雨降，泉出地中，濕熱相搏，五伏（fú）之下，土始生也。四方備而生鎮星，此火之子也。在五伏之下，而有五色之土者，清陽為天，濁陰為地，此乃坤正土，非火之子也，故陰土二而陽亦（yì）二也。四方（fāng）備而陰精（jīng）之（zhī）內（nèi）□感陽（yáng）光而生五土，上感氣而鎮星也。
故水一、火（huǒ）二、木三、金四、土五，輪其次也。其坤元之土，掌於四方，乃（nǎi）得之為成（chéng）數也。
水木金火，謂得土而成立。物過而出土之上，故有成數也。水（shuǐ）一數，加土五成六，火二（èr）數，加土五成七，木三數，加土五成八，金四（sì）數，加土五成九，土（tǔ）備（bèi）五方，無成數，亦得五也。是故天地五行生成之數（shù）者，四十五也，是故脈取四十五，為平脈也。凡人氣血長短息數，皆生於（yú）四十五也。
圖載於（yú）後。
五行∶金、木、水、火、土。十幹∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支（zhī）∶子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌（xū）、亥（hài）。
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