我心有不悅，但也不覺得奇怪（guài）。
畢竟普通人能（néng）看到的，大多隻是這個世界的假相（xiàng）。
因為你看（kàn）到的、學到的，很可能隻是別人想讓你看到的、學到的。
副官見我不說（shuō）話，有些緊張的道：“不過李先生，我可以保證（zhèng）我們做的事，都是依法依規。”
涉密的東西，我害怕被牽扯，打住話題道：“我對蠱毒也不是太了解，得找個人來幫忙。”
戰玲問我：“是要（yào）叫七殺嗎？”
我搖搖頭（tóu）。
雖然說隔行（háng）如隔（gé）山，但一個蠱毒還難不倒七殺。
隻不過以我對七殺的了解，等她處理完，戰玲他們命也沒（méi）了。
我翻出宋老瘸的電話，打了過去。
響了幾聲，電話就接通了（le）。
我說了情況，宋老瘸也不推辭，說馬上就過來。
我提醒他道：“宋爺爺，你得帶上血（xuè）刺（cì）才行。”
噬道蟲（chóng）雖然特（tè）殊，但也是蠱蟲的一種，屬於陰邪之物。
血刺上一百零（líng）八將（jiāng）的（de）陽剛陰氣，正好是它（tā）們的克星。
至於（yú）能不能（néng）清除，還要等宋老瘸來（lái）了才（cái）知道。
我掛掉（diào）電話，把想法說了出來（lái），給他們一個（gè）心安。
一聽血刺能（néng）清除噬道蟲，眾人都鬆了口氣。
我看向玻璃後麵的黑巫，心裏依舊有一個很大的困惑。
唐國禮身上的噬道蟲發作，似乎是他給出的一種警（jǐng）告。
而戰玲（líng）他們身上的噬道（dào）蟲不發作，似乎是被他當成了（le）籌碼。
一個人握著籌碼，自然是有訴求。
奈何不能（néng）問，我隻好（hǎo）壓住好奇心。
等待宋（sòng）老瘸過來的空隙裏，我簡單的說了一下黑巫的來（lái）由。
黑（hēi）巫不（bú）是巫婆，也不是巫師。
他們和巫蠱師一樣，都是祝由術的繼（jì）承者。
祝由術起源（yuán）於九黎族，上古時期，蚩（chī）尤帶領九黎（lí）族涿鹿中原，結果不敵炎（yán）黃二帝。
戰（zhàn）敗後，蚩尤身死，九黎族（zú）就退到了雲貴川一（yī）帶，躲進了（le）深山老林裏。
而在當時的深山裏，還隱居著一個古老的族群。
隨著時間的（de）流逝，九黎族和這個古老的族群漸（jiàn）漸融（róng）合，形成了現在的苗族。
所以，苗族一直把蚩（chī）尤視為先祖。
至於祝由術（shù），自然也被苗（miáo）族繼承。
不過祝由術的出現，是為了滿足當時的戰爭需求，有兩個支流。
其中（zhōng）一（yī）支以醫術為主，旨在救死扶傷，如（rú）今廣（guǎng）為流傳的苗藥，苗醫都屬於這（zhè）個流派。
而另一支以輔助戰爭（zhēng）為主，精（jīng）通（tōng）的是（shì）害（hài）人殺敵之（zhī）術。
我們所熟悉的趕屍術、蠱（gǔ）術都（dōu）屬於這一脈。
曆經滄海（hǎi）桑田，趕屍和蠱術也一分為（wéi）二（èr）。
趕屍術，淪為了一（yī）些江湖術士的維生手段（duàn）。
而蠱術為了應對（duì）和平年代，再次（cì）分家。
白巫和黑巫，也就在這種（zhǒng）情況下應運而生。
白巫繼承的，大（dà）多（duō）都是危害不大，甚至是能運用到醫療領（lǐng）域的蠱術。
而黑巫繼承的術，全是有大規模殺（shā）傷的邪惡蠱術。
也正是這個原因，黑巫在亂（luàn）世之後漸漸的絕跡。
想（xiǎng）不到，今日竟然能再次得見。
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