其安易持，
安靜則易保持。
其未兆易謀，
未有形兆，則易謀度。
其毳易破，
當織毳（cuì）時，則易破除。
其微易散（sàn）。
物微小，則易為分（fèn）散。
為之於未有，治之於未亂。
治亂於未亂之（zhī）前，為事於未成之際，豫備不（bú）虞。
合抱之木，生於毫末；九重之臺，起於累（lèi）土；百仞之高，起於足下。
從微至著，以小成大。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無（wú）敗，無執，故無失。人之從事，常於（yú）幾微也成（chéng）而敗（bài）之。慎終如（rú）始，則無敗事。
世（shì）人執著有（yǒu）欲，動（dòng）則乖違。聖人常事無為，不見衰盛。世人又不能敬始慎終，纔擬施為，早已敗失。
是以聖人（rén）欲不欲，不貴難（nán）得之貨（huò）；學不學（xué），備眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
欲於（yú）不欲，學於不學，不（bú）重貨財，不貪（tān）名位，如此則備見眾人之過，乃輔成萬（wàn）物，以至於自然，此盛人之旨也。