古（gǔ）之善為道者，非以明人，將以娛之悅樂也（yě）。人之難（nán）治，以其知故謂（wèi）有分別。以智治國，國之賊害也，不以智治（zhì）國，國（guó）之德富有（yǒu）其事。知此（cǐ）兩者以智不以（yǐ）智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄（xuán）。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古（gǔ）之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂（lè），無識無知。如有所（suǒ）知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。
古（gǔ）之善為道者，非以明人，將以娛之悅樂也（yě）。人之難（nán）治，以其知故謂（wèi）有分別。以智治國，國之賊害也，不以智治（zhì）國，國（guó）之德富有（yǒu）其事。知此（cǐ）兩者以智不以（yǐ）智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄（xuán）。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古（gǔ）之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂（lè），無識無知。如有所（suǒ）知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。