以政之國，以奇用兵，以無事取天下（xià）。吾何以知（zhī）天下之然？以此。
政可以治國，奇可以用兵。用（yòng）兵將奇謀異茉，驅（qū）之死地，不可示以哀（āi）誠。治國欲安治民，莫示以奇詐。先（xiān）除己之患難，然後可以拓土開疆。聖人知此二（èr）者，為政治之然也。
天下多忌諱，而人彌貧；
忌多叛亂，故立其製。諱不從所欲，故（gù）行其刑。
人多利器（qì），國家滋昏；
人以（yǐ）利害為器用（yòng），是國家政（zhèng）治之昏亂。
人多知巧，奇（qí）物滋起；
人足奇巧，多異物以惑眾。
法令滋（zī）彰，盜賊多有。
賊盜數起，畏法令而為之。
故聖（shèng）人雲：我無為而人自化，
不肅而成。
我無事而人自富，
各從所欲。
我好靜而人自政，
不設法，以（yǐ）臨人。
我無欲而人自樸。
不（bú）立名教，無人委知。