陰陽升降論
屬性：人身象天地。天之陽（yáng）藏（cáng）於地之中者，謂之元陽。元陽之外護者謂之浮陽，浮陽則與時升降。
若人之陽氣則藏於腎中（zhōng）而四布於周身，惟元（yuán）陽則固守於中（zhōng），而不離其位（wèi）。故太極圖中心白圈，即元陽也，始（shǐ）終不動，其分陰分陽，皆在白圈之外。故發汗之藥，皆鼓動（dòng）其浮陽，出於營衛之（zhī）中，以泄其（qí）氣耳。若元陽（yáng）一動，則元氣漓矣。是（shì）以發汗太甚，動其元陽，即有亡陽之患。病深之人，發喘呃逆，即有陽越之虞，其危（wēi）皆在頃刻，必用參附及重鎮之藥，以墜安（ān）之。
所以治元氣虛弱之人（rén），用（yòng）升提發散之藥，最防陽虛散越，此第一關也。至於（yú）陰氣則不患其升，而患其竭，竭則精液不布，幹枯燥烈（liè），廉泉玉英，毫無滋潤，舌燥唇焦，皮膚粗槁（gǎo）。所謂（wèi）天氣不降，地氣不升（shēng），孤陽（yáng）無附，害不旋踵。《內經》雲（yún）∶陰精所奉其人壽（shòu）。故陰氣有餘則上溉（gài），陽氣有餘則下（xià）固，其人無病，病亦易愈。反此則危。故醫人者，慎毋越（yuè）其陽而竭其陰也。