屬性：太陽病，初服（fú）桂枝湯而反煩者（zhě），陽邪痹於陽而不散也，故先刺風池、風（fēng）府，以通其痹。
陽邪被抑而未服（fú）者，仍當從陽因而去（qù）之。此桂枝湯（tāng）去芍藥之意。
病（bìng）在陽而反下之，邪氣（qì）被抑而未複，正氣方虛而不振，是以其脈多促。然當辨其仍在表者，則純以辛甘發之（zhī），桂枝（zhī）去芍藥湯是也；辨其兼入裏者，則並以苦寒清之，葛（gě）根黃芩黃連湯是也。
餘寇未平，複合為（wéi）亂；餘邪未淨，複集為病。傷寒發汗解，半日許複煩是也。
大下之下之後，複發汗三條，均是汗、下之後。然小（xiǎo）便不利（lì）者，傷其陰也；振寒脈微細者（zhě），陰陽俱傷也；晝日煩躁（zào）不得臥者，傷陽而不傷陰也。於（yú）此見病變之不同。發汗則動經者，無邪可（kě）發，而反動其（qí）經氣也。餘謂此條為飲（yǐn）症者，未必謬也。
發汗後，水、藥（yào）不得入（rù）口者，是動其經氣（qì）也。但陽脈微者，先汗之而解；但陰脈微者，下之而解，逐堅攻（gōng）瑕（xiá）之法。
喘而汗出，有（yǒu）陽氣虛脫（tuō）者，亦有熱氣內迫者。太陽病下之，下利，脈促，喘而汗出，葛根黃連黃芩湯主之是也。
利水（shuǐ）、逐血，為熱（rè）入**兩大（dà）法門。利水厘清、溫，五苓、豬苓是也（yě）；逐血辨微、甚，桃仁承氣、抵當湯（tāng）丸是也。
青龍湯主散表寒，而兼清裏熱，故麻黃多於石膏；麻杏甘石主清肺熱，而兼散肺邪，故（gù）石膏多於麻黃。桂枝湯主散表邪，故桂枝倍（bèi）芍藥，而（ér）益生薑之辛；建中湯主立中氣，故（gù）芍藥倍桂枝，而益飴糖之甘。品味相同，而君臣異用，表（biǎo）裏、補泄，因之各異矣。
太陽轉入陽明，其端（duān）有二∶一者汗出不徹，邪氣不服而傳。曰∶太陽初（chū）得病，時發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明也（yě）。一者汗出過（guò）多（duō），胃中幹燥而傳。曰∶太陽病，若發汗、若吐、若下（xià）、若利小便，此亡津液，胃中幹燥，因轉屬陽（yáng）明也（yě）。
經邪不能聚，故傳（chuán）入腑，則聚而不傳。經邪未變，故惡寒（hán）；入腑，則變熱（rè）而不寒（hán）。曰∶陽明居中土也，萬物所歸，無所複傳。始雖惡寒，二日（rì）自止（zhǐ），此為陽明入腑症（zhèng）也。
陽明病，法多汗，反無汗，其（qí）身如蟲行皮（pí）中（zhōng）狀者，氣內蒸而津不從也。
痞症表未解者，宜先（xiān）解表，不可便治（zhì）其痞。若兼下利不止者（zhě），則不拘此例，宜（yí）合表裏而並治。太陽病外症（zhèng）未除，而數下之，遂協熱而利，利下不止，心下痞硬，表裏不解者，桂枝人參湯主之是也。
陽明津涸，舌幹口燥者，不足慮也；若並（bìng）亡其陽，則（zé）殆（dài）矣。少陰陽虛，汗出而（ér）厥者，不足（zú）慮也；若並傷（shāng）其陰，則危矣。是以陽明（míng）燥渴，能飲（yǐn）冷者生，不能飲者死；少陰厥逆，舌不幹者生，幹（gàn）者死。
少陰病八九日，一身手足盡熱（rè）者，邪自本而之標，自髒而入腑也（yě），雖便血可治。