梁實秋先生這回在《新月》的《零星》上（shàng），也讚成“不滿於現狀”了（le），但他以為“現在有智識的人（尤其是夙來有‘前驅者’、‘權威’、‘先進’的徽號的人），他們的責任不僅僅是冷譏熱嘲地發表一點（diǎn）‘不滿於現狀’的雜感而已，他們應該更進一步的（de）誠誠懇懇地去求一個積極醫治‘現狀’的藥方（fāng）”。
為什麽呢？因為有病就（jiù）須下藥，“三民主義是一副藥（yào），──梁先生說，——共產主義也是（shì）一副藥，國家主義也是一副藥，無主義也是一（yī）副藥，好主義也（yě）是一副藥（yào）”，現在你（nǐ）“把所有的藥方都褒貶得一文不值，都挖苦得不留餘地，……這可是什麽心理呢？”
這種心理，實在是應該責難（nán）的。但在實際上，我卻還未曾見過這樣的雜感，譬如說（shuō），同（tóng）一作（zuò）者，而以為（wéi）三民主義者是（shì）違背（bèi）了英美的自（zì）由，共（gòng）產主義者又收受了俄（é）國的盧布，國（guó）家主義太狹，無主義又太空……。所（suǒ）以梁先生的《零星》，是將他所（suǒ）見的雜感（gǎn）的（de）罪（zuì）狀誇（kuā）大了。
其實是，指摘一種主義（yì）的理由的缺點，或因此而生的弊病，雖（suī）是並（bìng）非某一主義者，原（yuán）也無所不可的。有如被壓榨得痛了，就要叫喊，原不必在想（xiǎng）出更好的主義之前，就定要（yào）咬住牙關。但自然，能有更（gèng）好的主（zhǔ）張，便更成一（yī）個樣子。
不過我以為（wéi）梁先生所謙遜地放在末尾的“好主義”，卻還得（dé）更謙遜地放在例（lì）外的（de），因為自三民主義以（yǐ）至無主義，無（wú）論它性質的寒溫如（rú）何，所開的究竟還是藥名，如（rú）石膏（gāo）、肉桂之類，──至於服後的利弊，那是另一個問題。獨有“好主（zhǔ）義”這“一副藥”，他在藥方上所開的卻不是藥名，而是“好藥料”三個大字，以及一些嘮嘮叨叨的名醫架子的“主張”。不錯，誰也不能說醫病應該用壞藥料，但這張藥方，是不必醫生才配搖頭，誰也會將他（tā）“褒貶得一文不（bú）值”（“褒”是“稱讚”之意，用在這裏，不但“不通”，也（yě）證明了不識“褒”字，但這是梁先生的原文，所以姑仍其舊）的。
倘這醫生羞惱成怒，喝道（dào）：“你嘲笑我的好（hǎo）藥料主義，就開出你的藥方來！”那就更是大可笑的“現狀（zhuàng）”之一，即使並不根據什麽主義，也會生出雜感來的。雜感之無窮無（wú）盡（jìn），正因為這樣的“現狀”太（tài）多的緣故。
（一九三○年四（sì）月十七日。）