“百行（háng）德為首。”一個人（rén）來到世上（shàng），“有德（dé）方成立，無（wú）德同豬狗”。《易·乾》說：“君子進德修（xiū）業（yè）。”在道德與財物上，咱們中國人曆來重德，將德看（kàn）成是一個人的根本。對百姓如此，對官員則要求更高。求木之長者，必固其本；欲流之遠者，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義。領導者的德義，是權力效應得以擴張的根本。以力服人者為之下；以才服人者為之（zhī）中；以德（dé）服人（rén）者才為上（shàng）。要求選拔的官員必須（xū）是一個有“道（dào）德”的人，做到：“老吾（wú）老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一事當（dāng）前，“己所不欲，勿施於人”，要求官員對“道德”必須身體（tǐ）力行（háng），從而影響廣大百姓，所謂“政者（zhě），正也。子率以正，孰（shú）敢不正？”“苟正（zhèng）其身，於從政乎何有？”就是這個意思；要求官員（yuán）要非常重視道德感、羞恥心在人的行為中的作用，正所謂（wèi）“道之以政，齊之以刑，民免而無恥（chǐ）；道之以德，齊之以禮，有恥且格”；要求在實際的政治生活中要（yào）充分運（yùn）用道德激勵的（de）方法，正如孔（kǒng）子所言：“君子之德風，小人之德草，草上之（zhī）風必偃”。
時代在發展，道德的（de）內涵隨著時代的發（fā）展而變化。我們（men）對古代“德治”思想當然有（yǒu）一（yī）個繼承與弘揚、拋棄的問題，但對領導幹部要求更高是（shì）不會（huì）改變的。領導幹部（bù）道德的核（hé）心就是以人民利益為最高價值取（qǔ）向，以全（quán）心全意為人民（mín）服務為最高標準，使自己成為身體力（lì）行“三個代表”、身體力行社會主義、共產主義道德的模範，成為（wéi）全體人（rén）民的（de）表率（lǜ）。
領（lǐng）導幹部要作（zuò）出表率，就必須注重立德，以（yǐ）德（dé）為本；就必須努力學習，在加強人格修（xiū）養上下功夫；就必須（xū）堅持“慎獨”、“慎微”，在加強黨（dǎng）性（xìng）上下功夫；就必須堅持群眾路線，在加強實踐（jiàn）磨煉上（shàng）下功夫；就必須（xū）做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人（rén），一個脫離了低級趣味的人（rén），一個有益於人民的人”。