真（zhēn）人曰：常習不唾地，蓋口中津液，是金漿玉醴（lǐ），能終日不唾，常含而咽之（zhī），令人精氣常留，麵目有光。
《書》雲：養性者，唾（tuò）不至遠，遠（yuǎn）則（zé）精氣俱損，久成肺病。手足重，皮毛粗（cū）澀，脊痛，咳（ké）嗽。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
《書》雲：嗌為醴（lǐ）泉，聚流為華池府，散為津液，降為甘露，溉髒潤身，宣通百脈，化養萬神，肢節毛發，堅固長（zhǎng）春。《書（shū）》雲：人骨節中有涎，所以轉（zhuǎn）動（dòng）滑利，中風則涎上潮，咽喉袞饗，以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其（qí）涎，時間快意，枯人手（shǒu）足，縱活亦為廢人。小（xiǎo）兒驚風，亦（yì）不可吐涎也。
《仙書》雲：亥子日不可唾（tuò），亡精失氣，滅（miè）損年命。有人喜唾，液幹而體枯，遇（yù）至人教以回津（jīn）之法，久而體複潤。蓋人身（shēn）以滋液為本，在皮為汗，在肉為血，在（zài）腎為精（jīng），在口為津（jīn），伏脾為痰，在眼為淚。曰汗（hàn）、曰血、曰淚、曰精，出則皆不可回，為津唾則獨可（kě）回，回則（zé）生意又續矣。滋腋者，吾身之寶。
金丹訣曰：寶聚則為（wéi）富家翁，寶散則為孤貧客。