玄學（xué）以功德為體，金丹為用，而後可以（yǐ）成仙。仙品有五，實言之則隻四。一曰（yuē）人仙。人仙者，煉元精而補元氣，已培修仙之本，然能養健，不離生死，此人中仙也。一（yī）曰地仙。地仙者，煉元氣而結內丹，已無漏通之患，然可（kě）陸行，不離塵土央；"此地中仙也。一曰（yuē）神仙。神仙者，煉元傑而化元神，已有神通之妙（miào），水火無（wú）害，又（yòu）名水仙；煉神還虛，即天仙（xiān）也。是故天仙而下為神仙，神仙而下為地仙，地仙而下為人仙，人仙而下，則（zé）有鬼（guǐ）而無仙也（yě）。鬼者純陰，仙者純陽，人得半陰半陽，則不離乎生死，缺陰之（zhī）半則成仙，缺（quē）陽之半則成鬼。故人在（zài）可仙可鬼之中，亦暫在可仙可鬼之（zhī）中，欲逃出可（kě）仙可（kě）鬼之（zhī）中，即當住天仙、神仙之中。回頭（tóu）識岸，撒手離塵（chén），丹經萬言，總在（zài）自己，認己為他，即落旁門。前聖遺書，亦須善（shàn）玩，非金（jīn）非石，非汞非鉛，非爐非鼎，非女非男，非日非月，非坤非乾，非公非（fēi）母，非龍非虎（hǔ），非馬非兔，非牝非牡（mǔ）。玄在何處？玄在（zài）玄處。妙在何（hé）處？妙在妙處。我有真傳，不敢（gǎn）妄，言；人有真情，亦不閉門。廣積陰（yīn）功，始為仙品；廣行方（fāng）便，始是（shì）仙基（jī）；廣修因果（guǒ），始是仙根。若得是人而求吾道，吾願與說最上乘法，指點微言，必如撥雲霧而見青天（tiān），長嘯而去。