寵辱若驚，
寵辱之來，哀樂（lè）之情必生於內，未有不動者，故曰若驚。
貴大患若身。
以大患生貴重者，莫若於身，因身而有患故（gù）也。
何謂寵辱？寵為下，
辱則（zé）由於內也，忍而屈人之下，道之要也（yě）。寵則假於外（wài）也，因人而成，其求不（bú）已，故為下也（yě）。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
是生於心者明矣。
何謂貴大患若身？吾（wú）所（suǒ）以有大患（huàn）者，為（wéi）吾有身，及吾無身，吾有（yǒu）何患。
身者，萬事之（zhī）所叢。知所叢（cóng）則不足恃其有也，不恃其有，則以道（dào）為身之妙用矣（yǐ）。
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身（shēn）為天（tiān）下，若可託天下。
恃貴有己而為天下，非寄天下之要也。恃愛有（yǒu）己而（ér）為天下，非託天下（xià）之（zhī）要也。故不自大其貴，不（bú）自厚其．愛（ài），以其不能長且久故也，故曰若可寄（jì）若可託。言若則不可寄不（bú）可託之義也。]