（〔法〕丹尼（ní）斯於思（sī）曼主編，馮俊、鄭鳴譯，北京：商務印書館，印張，年（nián）6月第1版（bǎn），元）
△6章：中世紀；文（wén）藝複興（xìng）時（shí）期；十七世紀（jì）；十八世紀；十九世紀；二十世紀。
〇約翰斯各特（tè）愛留（liú）根納：愛爾蘭開拓者；皮埃爾阿伯拉（lā）爾和十二（èr）世紀的巴黎各學派；十三世紀巴黎大學的（de）哲學；十四世紀：形式論、阿（ā）威洛依主義、唯名論；十五世紀；宮廷（tíng）哲學：從“善人”菲利普到“智者”查理（lǐ）。
〇重塑淵源，刨根問底；信仰波動；解讀曆史：爭端的變數；從發明到方法；謎語、象征和詮釋（shì）；內（nèi）在性之路；哲學上（shàng）真（zhēn）正的哥白尼式（shì）革命。
〇笛卡爾革（gé）命；笛卡爾主（zhǔ）義的（de）後裔：在忠實和重塑（sù）之（zhī）間；處在（zài）哲學邊緣（yuán）的冉森派；不信教者和信仰自由；馬勒伯朗士：笛卡爾主義的掘墓人？
〇英國教訓；《百科全書》時代。
〇如何給法國大革命下結論？科學與宗教。
〇采取守勢的理性（xìng）主義（yì）；基督教遺產的哲學化身；存在及其引發的熱情；依然且永遠的“我思”：現象學的聲音；法國式無（wú）意識：對瘋狂（kuáng）的斥責；語言學和結構主義；一個新概念：寫作；一個生命體（tǐ）的思想（xiǎng），或者更確切地說，一個有性別生命體的思想；詮釋曆史，幹預（yù）曆史（shǐ）；難覓的倫理學；社會科學或社會批判？科學的挑戰。
〇在哲學上，對真理的（de）追求一直存在兩條截然相反的道路。一些哲學家致力於建造高樓大廈，可惜（xī）最（zuì）終（zhōng）它們會像紙做的城堡一樣轟然倒塌。必然（rán）的（de）“先驗的”體係就是（shì）這（zhè）樣，而它們多半是德國造。另一些（xiē）哲學家則進行“鑽探”，盡可能地深入鑽研（yán），以挖掘出某條哲學真（zhēn）理；你站在（zài）摩天（tiān）大樓的頂端（duān）有時是看不到這類真理的。他們（men）更傾向於以“經驗的東西”為基礎。
〇法國在中世紀尚不存在，至少在十四世紀以前還不存在。直到十四世紀初，在與外國打交道的過程當中，其邊境線才逐步確定下（xià）來。而且法國主要是存在於（yú）當權者的意識（shí）之中。
〇十七（qī）世紀（jì）是笛卡爾主義的世紀。笛卡爾之（zhī）後的所有法（fǎ）國哲學家都要相對於他來（lái）自我定（dìng）位，要麽倚仗他，要麽攻擊他。他的哲學宣告了精神絕對（duì）的理智自律。精神必須依靠它自己來判（pàn）斷所有事物，無論在哪個領域：哲（zhé）學、科學還是倫理道德。
〇笛卡爾主義標（biāo）誌著一場哲學革命。它從根本上動搖了當時占主（zhǔ）導地（dì）位的（de）受經院影（yǐng）響的各種哲學。
〇沒有哲學家，哲學將不複存在。
（年月9日晨閱畢）