屬性（xìng）：夫人之有是身也。資始於天。資生於地。稟精氣以成形。藉陰陽而（ér）賦命（mìng）。顧天地有五方之（zhī）殊。斯（sī）氣（qì）化有五行之異。風土於焉而變。氣色由是而分矣。經曰。東方之（zhī）人多青。南方之（zhī）人多赤。西方之人多白。北方之人多黑（hēi）。中（zhōng）央之人（rén）多黃。此相應之謂也。然相應（yīng）者色之常。不相應者色之變。或常或變。而無過不及者。平色也。或常或變。而有過不及（jí）者。病色也。要之天（tiān）包地外。地在天中。天氣勝地氣為順（shùn）。地氣勝天氣為逆。五色之見。或不合乎五（wǔ）方之正色。而合乎四時之（zhī）平色者。常（cháng）也。承天而時行地道也。不合乎四時。而與（yǔ）聲音脈症相生者。病之順者也。不合乎四時。而與聲音脈（mò）症相克者（zhě）。病（bìng）之逆者（zhě）也。五（wǔ）色之變。可比例而參觀也。析而言之（zhī）。一方之間。一邑之內。地形有高下。則（zé）風氣有寒（hán）溫。地形有燥濕。則風（fēng）氣有剛柔。風（fēng）氣既感於中（zhōng）。形色必應於外。是故堅土之人剛。弱土（tǔ）之人柔。壚土之人大。沙土（tǔ）之人細。息土之人美（měi）。土之人（rén）醜（chǒu）。山（shān）林之民毛而方。得木氣多也。川澤之民黑而（ér）津（jīn）。得水氣多（duō）也。丘陵（líng）之民專（zhuān）而長。得火氣多也。墳衍之民皙而瘠。
得金氣多（duō）也。原（yuán）隰之民。豐（fēng）肉而痹。得土氣多也。望其容貌。瞻其顏色。近者小異。遠者大異（yì）。皆可以風氣之寒溫。而知（zhī）其色脈之（zhī）常變（biàn）焉。以色脈之生克。而（ér）知其病症之順逆焉。凡四海之大。十室之小。苟有諸中。必形諸外。準其情。察其理。相其勢（shì）。度其時。引而伸之。觸類而長之。風（fēng）土雖變。氣色（sè）雖異。豈能外乎五（wǔ）行哉。散之在理。則有（yǒu）萬殊。統之（zhī）在道。則無二致矣。