太上。下知有之。其次。親之譽之（zhī）。其（qí）次畏之。其次（cì）侮之。故信（xìn）不足焉。有不信。猶兮其貴言（yán）。功成事（shì）遂。百姓皆謂（wèi）。我自然。
知去聲此言化民之道。太上聖人之（zhī）治（zhì）。入人者深。下知皆有（yǒu）聖人在其（qí）意中。其次親譽之。則涉於跡也。畏者愓於威。侮（wǔ）者陵其上。其故皆由信不足也。夫信者人所同具（jù）。何以上下不（bú）能相孚。豈非文告煩而躬（gōng）修薄歟（yú）。故必優（yōu）遊感化。愼重其言。然後民觀法而自從。日遷善而不知迄乎。功成事遂。恭己無（wú）為也。