孔德之（zhī）容。惟道是從。道之為物。惟恍惟惚。恍兮惚兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥（míng）兮。其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今。其名不去。以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉。以此。
孔、空也通也。恍光之密。惚幾之微。道雖恍惚而其中有象。下文恍惚。又以離珠之流動言也。蓋離中（zhōng）真陰。是（shì）為恍惚中之物。坎中真陽是為窈冥中之精。二者性命之宅。道義之根。孔德之（zhī）容者此也。三五之精別於凡精。故曰甚真。信（xìn）陰陽遞運不失其候。名體物（wù）而在不易其稱。閱、觀也。甫、始也。太上自言。以此能知萬物之始。則道豈能外是（shì）而他求哉。