善行無轍跡。善言無（wú）瑕謫。善計不用籌策。善閉無關鍵而不可開。善結無繩約而不可解。
無轍跡、不拘成跡（jì）而合於時中。不用籌策、不逆不億而自然先（xiān）覺。善（shàn）閉、謂凝神養氣。不弛其閑。善結、謂抱一守中。緜緜不息。此五者修道之實功。聖人之能事也。
是以聖人常善（shàn）救人。故（gù）無棄人（rén）。常善救物。故無棄（qì）物。是謂襲明。
襲（xí）、重也。易曰。重明（míng）以麗乎天下是也。聖人（rén）盡人性以盡物（wù）性。明乎五者之義（yì）而已。
故善人者。不善人之（zhī）師。不善人者。善人之資。不貴（guì）其師。不愛其資（zī）。雖智大迷。是謂要妙。
此又示人以取善之功。是善行善言五者之所（suǒ）以能深造也。資、取資。要妙、崇（chóng）德（dé）修慝必取諸人（rén）以為善也。雖智亦迷。自用則小也。