大地的思想與（yǔ）行走的曆史
（吳小安著，北京：生活·讀書·新知三聯書店，萬字，年9月第1版，元）
△序：足音的漫話與回歸的曆史。上編：大地的思想（xiǎng）集。下編：曆史的文化集：世界曆史中的文明敘事範式與亞洲文明的現代性含義；百年大變局（jú）、華僑華人與比較的曆史；試論中國的區（qū）域國別研究：路徑選擇與專業書寫；大學綜合改革與世界一流的建設（shè）；嘉庚（gēng）精神、現代教（jiāo）育與華（huá）僑華人；……
○人是依（yī）托（tuō）大地的，大地的行走當然是關於人（rén）的行走（zǒu）；思考時，需要行走的律動（dòng）；行走中，靈感（gǎn）與思想湧出。路上的曆史，都是山與海的曆（lì）史、風與雨的（de）曆史、天與地的曆史、內與外的曆史（shǐ）、似是而非的曆史、這裏與那裏的曆（lì）史，探索的、過程的和醞釀的曆史——一句話，都是思想的曆史和心靈的曆史。
○學術發展不僅僅是知識的累積，學（xué）問從來是具體的人在具體的曆史（shǐ）中做出來的。隻有更好地了解學人的（de）生命曆程和生活感知，我們才能進一步（bù）反思怎麽做學問。
○功夫在詩外（wài），關鍵在平時；弦（xián）外（wài）之（zhī）音，畫（huà）外之意；水到渠成，文如其人；實驗室就是模擬，訓練場（chǎng）就（jiù）是戰（zhàn）場；一切的（de）曆史都是當（dāng）代史，一切（qiē）的曆（lì）史都是思想（xiǎng）史；學通一經，方成一藝。這些既是理論，更是（shì）方（fāng）法論。
○經常寫（xiě）點東西，會使自己變得高尚起來。經常讀點詩，會（huì）使心靈得（dé）以淨化、境界得以提高。
○人類社（shè）會哪裏都沒有基本的道德（dé）操守（shǒu）門檻，與製度、文明和意識形態的差異沒啥關係。
○沒有（yǒu）經曆由簡到繁，無法做到（dào）由繁至簡。
○沒有人煙的地方，固然是自然生態的極致，卻也無人文的氣息和曆史的溫度，更無（wú）旺盛（shèng）的生命與動感的社會所呈現的勃勃生機。
○節點，往往是總（zǒng）結反省，也是重新出發的時候。
○一如人生：需（xū）求是有層次的，隨著社會與人的發展而發（fā）展；生活與幸福的真諦是（shì）一（yī）樣的，雖然快（kuài）樂的方式與內涵不同。
○學術，尤其（qí）是一流的學術，需要頭腦風暴（bào），需要豐富的安（ān）靜、噴發的沉澱、多元的環境、天馬行空的想象力、精致的（de）追（zhuī）求（qiú），以及（jí）不受幹擾的專（zhuān）注。
○任何一樣東西，你渴望擁（yōng）有它，它就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝。——普魯斯特《追憶似水年華》
○本土性與普適性兩方麵的辯（biàn）證統一，才是大（dà）學之道。
（年月日中（zhōng）午閱畢）