【原文】
成子高（gāo）寢疾（2）。慶遺入請曰③：“子之病革矣，如至乎大病（bìng）（4）則如之何？”子高曰：“吾聞之（zhī）矣：生有有益於人，死不害於人。吾縱生無益於人，吾可以（yǐ）死害於人乎哉（5）！我死，則擇（zé）不（bú）食之地而葬（zàng）我焉（6）。”
【注釋】
①本節選自《檀弓》上。②成子高：國（guó）子高，齊國大夫。③慶遺：齊國人。請：治理的意思是詢問。（4）大病：重病治理紙委婉的死亡。⑤乎哉：表示反問（wèn）的（de）語（yǔ）氣詞。（6）不食之地：不長莊稼的土地。
【譯文（wén）】
成子高（gāo）病倒在床。慶遺進（jìn）屋問他說：“您的病已很危急了，如果這樣發展下去，後事該怎麽辦呢？”子高說：“我聽說過，活著的（de）時（shí）候（hòu）要對人（rén）有益，死了也不要害人。我縱然在活著（zhe）的時候無益於人，難道死了害要危害（hài）於人嗎（ma）？我死之後，就找一（yī）塊不長（zhǎng）莊稼的地把我埋了吧。”
【讀解】
古人有詩說：“落紅（hóng）不是無情物，化作春泥（ní）更護花。”這（zhè）詩（shī）意，不知是否（fǒu）從成子高地事跡化出？即（jí）使不是，總（zǒng）有一點是相通的：做人應當替他人著想，有益於他人，犧牲自我，哪怕是死了也要有益他人。
這大概可以算（suàn）作是一種無私（sī）的獻身的精神（shén）吧，如同春蠶，直到生命終結，才停止孜孜不斷的吐絲；正如紅燭，直到最後一滴燭淚燒幹，才不會再燃燒。倘若提倡人人都像落紅、春（chūn）蠶、紅燭一樣默默為他人作奉獻，自然（rán）是很高尚、很偉大的（de）。倘若要（yào）求別人作奉獻，自己則獨享別人的奉獻，那算是怎麽回事呢？
理想同（tóng）現實畢竟事兩回事。現實中總有人在作奉獻，也總有人在安享別人的奉獻，甚至害（hài）挖空（kōng）心思地竊取。如果成子高有靈在天，怕事不得安寧吧。