【原文】
戰於郎（2）。公叔（shū）愚人遇負杖入保（bǎo）者息（3）。曰（yuē）：“使之雖病也（4），任之雖重也（5），君子不能為謀也，士弗能死也，不可，我則（zé）既言矣！”與其鄰重汪踦往（6），皆死焉.魯人欲勿殤重汪踦（7），問於仲尼（8）。仲尼曰：“能執幹（gàn）戈以衛社稷（9），雖欲勿殤也，不亦可乎？”
【注釋】
①本節選自《植弓》下。②郎：魯國（guó）地名，在今山東魚台（tái）。齊國攻打魯國時，在郎發生戰鬥（dòu）。（3）公叔愚（yú）人：魯昭公的兒子（zǐ）。保：同（tóng）“堡”，小城。（4）使：指徭役。之（zhī）：指：老百姓。（5）任：指賦稅。（6）重（chóng）：應為“童”。（7）殤（）：這裏指（zhǐ）未成年而死者舉（jǔ）行祭祀。（8）仲尼：孔子的字。（9）幹戈：盾和矛，這裏泛指武器。
【譯文】
魯（lǔ）國和其國在郎交戰。公叔愚人遇上一個拄仗進入城堡休息的任。公叔愚人說：“雖然徭役使百姓們很辛苦，賦稅使他們的（de）負擔很沉重（chóng），但君子不能為國家謀劃，士人不能（néng）為國家獻身（shēn），這可不行，我敢於這樣說，就應當做到！”於是他和相鄰的少年汪（wāng）踦上戰場參戰，兩人都戰死了。魯國人不想（xiǎng）用孩子（zǐ）的喪禮來為汪踦（jī）辦喪事，便向孔子請教。孔子說：“他們能夠拿起（qǐ）武（wǔ）器來捍（hàn）衛國家，不用孩子的喪禮來安葬他們，不也是合理的嗎？”
【讀解】
少（shǎo）年自告奮（fèn）勇上戰場，這本身就是一種壯舉，體現了為國（guó）家慷慨赴死的獻（xiàn）身精神。麵對這種感人的特殊情況，有著嚴格等級規定的禮，可不可以（yǐ）被突破，可（kě）不可以以特殊（shū）情況特殊特（tè）殊處理？
先聖孔（kǒng）子回答的是可以。這（zhè）表明，禮作（zuò）為（wéi）一種行（háng）為規範，原則上是不允許違背的（de），即所謂“非禮勿視（shì），非禮勿聽”。不如此則無軌可循，就（jiù）會亂套。但是，如果拘（jū）泥（ní）於成規，隻注重（chóng）形式，那麽將把一些應（yīng）享受某些禮遇的情（qíng）形排除在外了。
任何原則和規範，一旦變（biàn）成僵死（sǐ）的教條，也就成了毫無意義的形式和空殼，它的約束也就變（biàn）成了一種枷鎖。隻有規則同內容相結合，真正做到名實相符，表裏相稱，原則和規（guī）範才是有意義和（hé）生（shēng）命力的。注重名實相符，表裏相稱，恰恰是儒家的一個重要思想（xiǎng）。