【原文】
君子曰：大德不官，大德不器，大信不約（yuē），大時不齊（2）。察於此四者（zhě），可以有誌（zhì）於（yú）本（běn）矣（3）。三王之祭（jì）川也，皆先河而後海，或源也，或委也（4），此之謂（wèi）務本。
【注釋］
（1）本（běn）節選自《學（xué）記》。（2）大時：天時。（3）本：根本。（4）委：眾水匯集之處（chù）。
【譯文】
君子說（shuō）：道行最高的人（rén）不限於擔任一種官職；懂得大道理的人不局限（xiàn）於一定（dìng）的用處；最講誠信的人（rén）不必靠立約來約束；天有四時而不隻有（yǒu）一季。能懂得這四種道理（lǐ），就能立誌於根本。夏（xià）商周三（sān）代君王祭祀（sì）山河而後祭海，因為河是水的來源，海是河的匯集處。這（zhè）就叫做（zuò）致力於根本。
【讀解】
有句話叫做“天馬行空”，是說可以為所欲為地任來任往，不受任（rèn）何阻（zǔ）礙。這是一種很高（gāo）的境界（jiè）。隻有（yǒu）超越了“技（jì）”的局限，達到了“神”的高度，才可以隨心所欲。
如何超（chāo）越？隻（zhī）有抓住根本，立足根本，才有可能（néng）。正象俗話說的餓：“挽弓當挽強，擒賊先（xiān）擒王（wáng）”，也像（xiàng）毛澤東在《矛盾論》中所（suǒ）說，隻有抓住主（zhǔ）要矛盾，其他問題就迎刃而（ér）解了。所謂“大德”、“大道”、“大信”、“大時（shí）”等等，正是抓（zhuā）住了根（gēn）本、主要矛盾，才上升到“大”的境（jìng）界的，才可以無所阻礙，所向披靡。
天馬行空的境界並非人人都可能達到。它需要有非凡的悟性、氣質、遠見卓識。但（dàn）它也不是（shì）可望不可及，憑悟性可達到，憑勤（qín）奮同樣（yàng）也可以達到。