（〔英〕約翰馬仁邦主編，孫毅（yì）等譯，馮俊審校，中國人民大學出版社，共（gòng）十卷）
△章：波愛修：從古代到中世紀；從開始到阿（ā）維森納；阿（ā）威洛伊；猶（yóu）太哲學；中世紀早期（qī）的西方哲學及（jí）其背景；愛留根納和安瑟爾（ěr）謨（mó）；世紀；後（hòu）期中世紀哲（zhé）學的知識氛（fēn）圍：大學、亞裏士多德、藝術（shù）及神學；世紀的形而上學和科學：奧維涅的威廉（lián）、羅（luó）伯特格羅塞特斯特以及（jí）羅吉（jí）爾培根；波那文圖拉，德國多米尼克會修士（shì）以及（jí）新的譯著；托馬（mǎ）斯阿奎那；巴黎大（dà）學人文（wén）學院：布拉班特的西格、達西亞的波埃修和拉多弗斯布裏托；根特的亨利和鄧斯司各脫；奧卡（kǎ）姆的世界與未來；瓦爾特伯利，彼得奧瑞歐裏（lǐ）和裏米尼的格裏高利；在奧瑞歐裏和裏米（mǐ）尼之間的巴黎（lí）大學與牛津大學；中（zhōng）世紀晚期的邏輯學；中（zhōng）世紀（jì）晚期的哲學，—；蘇阿（ā）雷斯和晚期經院（yuàn）哲學。
〇這卷專門討論（lùn）中世（shì）紀哲學，考慮阿拉伯、猶太和拉丁哲學的豐（fēng）富傳統，這個傳統在9世（shì）紀開始興盛，在使用拉丁語的西方持續到（dào）世紀早（zǎo）期。被詳細討論的哲學家（jiā）有阿維森納、阿威洛伊、邁蒙尼（ní）德、愛留根納、安瑟爾謨、阿伯拉爾、格羅塞特斯特、阿奎那、根特的亨利（lì）、鄧斯司（sī）各脫、彼得奧（ào）瑞歐裏、奧卡（kǎ）姆的（de）威（wēi）廉、威克裏夫和蘇阿雷斯等。
〇四個分傳統是“阿拉伯”哲學、“猶太”哲學、“拉丁”哲學、“拜占庭”哲學。
〇在西方拉丁世界，波愛修的去（qù）世標誌著古代哲（zhé）學傳統的結束。
〇阿拉伯哲（zhé）學始於回教紀元的第二世紀和第三世紀之交，大約是在（zài）公元9世紀和世紀之交（jiāo）。
〇中（zhōng）世紀猶太哲學史可（kě）分為（wéi）兩個前後相繼的階段。第一階段開始於公元9世紀大約結束（shù）於公元年，那一年，邁蒙尼德去（qù）世。這一階段的哲學發生在伊斯蘭（lán）教的地方。第二階段，從世紀持續到中世紀結束，這一階段的哲（zhé）學發生在（zài）基督教（jiāo）的歐洲。
〇在世紀末到世紀（jì）初，一種大的合並出現了。巴黎聖母院的主教學校、聖維（wéi）克托修道（dào）院學校以及新近（jìn）進（jìn）來（lái）的多米尼克修（xiū）會和弗蘭西斯修（xiū）會共同組成了一個知識行業的互助公會，即導師和學生組成（chéng）的這個行業公會，這就是大學的前（qián）身。這個互助會在尋求自身的利益中，逐漸成為一個統一（yī）和自治的社會群體，並以“巴黎大學”作為自己的名字。（大學的起源）。
〇中世（shì）紀邏（luó）輯（jí）學（xué）的研究範圍，遠超過我們今天（tiān）所說的邏輯（jí）學的範圍。它包括語義（yì）學、語言哲學（xué），以及物理學、心靈哲學和認識論的部分內容。
〇經院哲（zhé）學的黃金時代，包括大約年的時間，大致從年（nián）到年之間。
（年（nián）月（yuè）7日晨閱畢）