屬性：太醫羅先生。學於東垣李君。源流於易水張君。其道大（dà）行。懼夫（fū）二君之傳久而泯沒也。集錄銓次而刻之梓者。非一編矣。暇（xiá）日（rì）攜成書四帙見示。而曰且將板行。一序毋吝（lìn）。翻（fān）而閱之。曰藥誤永鑒者。知前車之覆。恐後人蹈之也。曰名方類（lèi）集者（zhě）。古今之方。擇之已精（jīng）。詳而錄之（zhī）。使後人有所據根據也。曰藥類法象者。氣味濃薄。各（gè）有所用。證治增損。欲後人信之也。曰醫驗紀述者。遇如是病（bìng）。用（yòng）如是藥。獲如是效。使後人慎之也。大抵皆仁者之用心。抑論之。天下之事。辨之不明。固有似是而非。利於此而害（hài）於彼者。況醫之為（wéi）道。陰陽虛實（shí）。千狀萬態。神聖工巧。存（cún）乎其人（rén）。合四者（zhě）而一（yī）之。名曰衛生寶鑒。夫（fū）鑒之本明。其（qí）應物也（yě）。無心乎（hū）妍醜。而妍醜莫能（néng）。得是（shì）書者誠能習而讀之。玩而味之。了然於心而無疑。一旦臨（lín）用。如鑒之虛明。物來而應（yīng）。若妍若醜。無纖亳之（zhī）差。其用豈不博哉（zāi）。不然。未用時置之高閣。倉（cāng）卒間但備檢（jiǎn）閱。殆有辨之不明。似是而非。其（qí）所失不啻霄壤。詩雲。伐柯伐柯。其則（zé）不遠。執柯以伐柯。睨而（ér）視之。猶以為遠。殆非先生垂示後人之（zhī）意也。
x至元辛巳冬至日鄖城硯（yàn）堅題於卷首（shǒu）x