屬性：夫醫與造（zào）化參。學之精者為難。至著書垂訓。冀後世必然（rán）之用者為尤難。羅君謙甫。東垣先生之高弟。嚐謂予言。初受簡席（xí）下。東垣先生曰。汝將為為（wéi）人之學歟。聞道之士乎（hū）。請曰。愚雖不敏。幸蒙先生與教理（lǐ）之深指。乃所願也。故十數年間。雖祁寒盛暑。親炙不少輟。真積力久。盡傳其私淑不傳之妙。大抵（dǐ）人之疾（jí）。不外乎陰陽變征。我能參兩間。會一身。推窮其（qí）所受根（gēn）源。方（fāng）為可爾。用（yòng）是以所得日用之間。如敵在目中。然（rán）後審藥為（wéi）攻（gōng）。未嚐不如（rú）吾之所必取也。因集為一書。題曰衛生寶鑒。曰辨誤者。證世（shì）之差謬。明（míng）其理之所自也。曰擇方者（zhě）。別夫藥之精（jīng）粗寒燠。以酌其疾證之宜否也（yě）。曰紀驗者（zhě）。述其己之治療。與彼之深淺。見其功效之實也。仆平昔所（suǒ）得者如是。吾子其為我序之。餘聞醫之為學。古聖賢致知格（gé）物（wù）之一端也。軒（xuān）岐以來。難素靈樞（shū）等書。累千萬言。自非以醫為任者。孰克而究之。若羅君者。可謂以醫為任而究其理之所自歟。昔王彥伯醫聲（shēng）既著。列三（sān）四（sì）灶（zào）。煮藥於庭。老幼塞（sāi）門（mén）來請（qǐng）。彥伯曰。熱者（zhě）飲此。寒者飲此。風者氣（qì）者各飲此。初不計（jì）其（qí）酬謝。今羅君亦以道心濟物（wù）。複能著書垂後。冀必然之用。其仁心普濟（jì）。當以彥伯同流。其誰曰不然。故樂為題其端雲。
x至元癸未（wèi）清明日中議大夫治書侍禦史汲郡王惲序x