屬性：一（yī）、茲編第欲剪除偽訣，故援引群書，專主辨駁，以洞筋擢髓之談，為考同伐異之（zhī）事。一出一入，良具苦心。
不（bú）敢杜撰一字，獲罪古（gǔ）今也（yě）。
一、李瀕湖先生脈法，辨（biàn）晰最精，家先生取而（ér）推展（zhǎn）之，所著《正眼》一書自當並垂（chuí）不朽。惜其原刻未（wèi）及校訂，不惟魯魚亥豕已也。今刻中二十八脈，一遵（zūn）《正眼》而沐浴（yù）所聞，細加簡閱。並附先生晚年未盡之秘，故卷帙倍之。
一、家先生高材（cái）碩（shuò）德，為海內（nèi）賢士大夫（fū）迫而成醫，雖生徒滿宇內，誓（shì）不傳之子（zǐ）弟，慮為趙括之續也。餘客海虞盡得繆慕台先生遺稿（gǎo），並（bìng）周梅屋先生之（zhī）獨得編，朝（cháo）夕研窮，乃於脈理（lǐ）頗窺涯略。更參以會稽張景（jǐng）嶽先生之（zhī）《類經》，遂（suí）洞若觀火。西江喻嘉言（yán），武林張卿子、盧子繇皆稱莫逆，教益弘多。潘鄧林之《醫燈續焰（yàn）》良備采掇所謂聚腋成（chéng）裘，博雅者自知之也。
一、叔和《脈經》，間有奧句，初學苦其難入。乃仿宋崔紫虛真人《四（sì）言（yán）脈訣》，以便記誦，不過（guò）藉此以（yǐ）為綱領而已。後之引釋，條分縷晰，或有少裨焉。
一、脈中所（suǒ）列主病（bìng），寒熱（rè）虛實（shí），止能標其大綱，餘者要須意及之，當為通敏者所（suǒ）諒也。
一、所引證悉本《靈、素》，未免有以經釋傳之嫌。然此欲為初學津梁，務從明（míng）白，知我（wǒ）罪我，其在斯乎。
一、餘在癸巳歲，始留意診法。槎溪裏中，晤諸（zhū）同門。程子（zǐ）公來、顧子（zǐ）則思、戴子交庶，一見投契。餘有不（bú）逮，盡力指示，皆謂（wèi）餘必能超乘而上。三（sān）十年來（lái），家先生之著述，屢經兵燹，散佚者（zhě）過半。至有邑中同姓鏟去姓（xìng）氏，冒以（yǐ）己名行世（shì）者。餘雖不肖，今得（dé）漸（jiàn）與補訂，皆已輯成全書（shū），次（cì）第剞劂。則餘之能傳其家學人，三子相成之功居多不敢忘也。
一、引用諸書，皆標出所，自便於稽考（kǎo）。至近代群賢，筆之所至，未遑一一注明，淹（yān）博者自知之，餘非（fēi）敢掠美也。
x甲辰秋日，期叔氏識於湘江（jiāng）之旅（lǚ）泊庵。x