粵自文命誕敷，庶土（tǔ）交正；元公製（zhì）作，爰列職方。蓋文物以紀之、聲明（míng）以發之（zhī），同軌同文，會歸（guī）有極；載之於皇輿、繪之（zhī）以王會（huì），發皇耳目，昭示來（lái）茲。然積塵益嶽、集腋成裘，下而至於（yú）一州一（yī）邑，亦罔不（bú）廣蒐典籍、博訪風謠，以備一日之（zhī）采擇焉。乃龍門作史，郡國都邑不列入書，而雜見之於紀、傳、世家。迨乎班、範繼作，而前書地理誌、後書郡（jun4）國（guó）誌，後之輯誌乘者，多宗之。在長發之詩曰：『海外有截』。又江漢之詩曰：『我疆我理，至於南（nán）海』。昔之經理天下，四海而外，聲教所訖（qì），固（gù）無間於薄海內外而同之也。
我國家幅員之廣，土宇所辟（pì），亙古以來，未有比隆。況台邑自入版圖，仁漸義摩，涵濡沐浴於聖化之內者，蓋八十（shí）餘年於茲矣。雖（suī）僻在海隅，而禮樂製度、刑政教化，纖悉無乎不備。民（mín）生其間，顧不幸（xìng）歟？然五方（fāng）風氣，各有不齊，習俗移人，賢者不免。苟一夫不獲，若納於隍，則斯誌所編，其以為文乎？抑將殫心思、竭知慮，精神貫注於其間而見之於實也。孔（kǒng）子曰：『道之以德（dé），齊之以禮，有恥且格』。夫恥者，恥其未至於善也；格者，格（gé）於心而至於善也。然則惟德禮而後恥（chǐ）心生，亦惟知所恥而後入於德禮也。管子以禮義廉恥（chǐ）為四維，蓋以是四者而維（wéi）係之（zhī），是猶泰山而四維之也。誠如是也，有不蒸蒸焉日化於善、而臻於一道同風之域也哉？魯君（jun1）移宰斯（sī）邑而勤勤編輯，意（yì）者其在斯乎？
台為郡之首邑，是固守之所耳（ěr）濡（rú）而目染者也（yě）。夫宣上德而達下情者，守之職也。餘蓋甚媿乎四子之（zhī）雍容講德，而又甚樂乎斯（sī）誌之為歌詠中和樂職之先聲也。是為序。
時（shí）乾隆十有（yǒu）七（qī）年秋八月，賜（cì）進士出身（shēn）、特授中憲大夫、知台（tái）灣府事、加三級、紀錄（lù）五次、陳玉友題（tí）。