屬性：《靈（líng）樞》雲∶病（bìng）痛者，陰也。又雲∶無形而痛者，陰之類也。其陽完而陰傷之也（yě），急治（zhì）其陽，無攻其陰（yīn）。夫陽者，氣也（yě），是痛病當先治氣。顧氣有虛有實。實者，邪氣實。虛者，正氣虛。邪實者，以手按之而痛（tòng），痛則宜通。正虛（xū）者，以手按之則止，止則宜補。丹溪猥雲（yún）∶諸痛不宜補氣。夫實者，固不宜補，豈有虛者而亦不宜補乎？故凡痛而脹閉者多實，不脹不閉者多虛；痛而喜寒者多實熱，喜熱者（zhě）多虛寒；飽而甚者多實，饑則（zé）甚者多虛；脈實氣粗者多實，脈虛氣少者多（duō）虛；新病壯年者多實，愈攻愈劇者多虛。痛在經者脈（mò）弦大，痛（tòng）在髒者脈沉微，兼脈症以參之，而虛實自辨。是以（yǐ）治表虛痛者，陽不足（zú）也，非溫（wēn）經不可；裏虛痛者，陰不足也，非養榮不可；上虛而痛者，心脾（pí）受傷（shāng）也，非（fēi）補中不可；下（xià）虛而痛者（zhě），脫泄亡陰也，非速救脾腎溫補命門不可。凡屬諸痛之虛者，不可以（yǐ）不補也（yě）。有曰“通則（zé）不痛（tòng）”，又曰“痛隨（suí）利減”。人皆以為不易之法，不知此為治實痛者言也。故王海藏解“痛利”二（èr）字（zì），不可以“利”為“下”，宜（yí）作“通”字訓。此說甚善。明哲如丹溪徒曰∶“諸痛不可補氣”，則失矣。